Jesus Simon Blanco

Farmacéutico trabajando en la industria farmacéutica .Apasionado del Atleti

[Andrés Nadal @anadal]

Lo que la pobre Beatriz confunde es su rechazo con un juicio sobre el rito, cuando su rechazo es solo un dato sobre ella misma.

Soy catalán y vivo en Andalucía, buena parte del tiempo perdido en la nada del enorme término de Almonte. Soy historiador de la Antigüedad y antropólogo.

Lo primero que se aprende en este oficio es a separar dos cosas que la gente confunde sin parar: la sensación que algo te produce y lo que ese algo significa. Podemos estar en las antípodas sin desdén porque no es una contradicción que tengamos que resolver.

Lo que desde fuera parece caos, violencia y descontrol es en realidad un mecanismo altísimamente estructurado para producir solidaridad social a través del cuerpo y la emoción. La gente no se agolpa a pesar del rito; el agolpamiento es el rito. Lo que el espectador moderno —higiénico, individualista, alérgico al contacto y a la pérdida de autonomía corporal en una masa— lee como barbarie es precisamente la dimensión encarnada de la religión, esa que Occidente lleva siglos intentando domesticar y volver decorosa.

El salto de la reja es el ejemplo de manual de la efervescencia colectiva de Durkheim. El salto es un acto ritual de posesión y pertenencia. Una vez al año, el pueblo de Almonte reclama físicamente a su Virgen de manos de todos los demás —de las hermandades filiales, de los forasteros, de España entera— y afirma un pacto: Ella es nuestra.

Yo no puedo tocar a la virgen aunque tenga tierra en Almonte. Al menos no sin permiso. La "apropiación de los almonteños" es, vista por dentro, lo más coherente del asunto. No es una corrupción del rito: es su gramática.

La contestación, el forcejeo, el monopolio que indigna a los de fuera son la forma misma en que se dramatiza ese vínculo. Turner lo llamaría communitas en estado liminal; la romería suspende la estructura social ordinaria, y el salto es el instante incandescente de esa suspensión.

Y aquí está la gran paradoja del catolicismo popular, que es lo que de verdad escandaliza al laico ilustrado sin que sepa nombrarlo: la Blanca Paloma no es "la Virgen" en abstracto. Es una entidad local, de marisma, de Almonte. Lo cósmico hecho parroquial que organiza @hdadmatrizrocio sin poder gestionar del todo porque siempre le va a superar.

Esa reducción de lo universal a lo propio es exactamente lo que el universalismo urbano no tolera, porque lo vive como provincianismo, pero es uno de los mecanismos más antiguos y eficaces que tiene el ser humano para habitar el mundo.

Buena parte de ese horror progresista hacia la religiosidad popular andaluza no es tan nuevo ni tan crítico como cree: recicla un viejo prejuicio —el de la España "culta" mirando por encima del hombro a lo cañí, a la España profunda, a Andalucía como folclore vergonzante—. Es la visión de la metrópoli sobre la colonia, que dura más de tres mil años.

Ese clasismo y ese desprecio territorial no es de izquierdas, Beatriz, así que mejor vigila tus incoherencias.

Yo vivo en ese umbral, pero por la parte de fuera. Mi finca está en esa misma franja de transición entre marisma y monte mediterráneo donde lleva milenios produciéndose lo sagrado. Los santuarios en los bordes del agua, en las zonas liminales entre lo seco y lo húmedo, las divinidades femeninas en el límite de las marismas. Eso no nace en el XIII con la ermita. Es un patrón larguísimo, el mismo que rastreas desde el Calcolítico y lo tartésico. El impulso de sacralizar ese umbral concreto es viejísimo. Quien se ríe del Rocío se ríe de algo mucho más antiguo y más humano de lo que sospecha.

Estuve el sábado en el Rocío abrumado, impresionado y desbordado, acogido por la gente de Almonte y por quienes llegan desde fuera, igual que se hacía en lo que ahora es el dolmen de Soto en Trigueros o en la Valencina del Calcolítico.

El Rocío es un hub, un inmenso lugar de encuentro que funciona igual que cuando vivía la jovencita que fue enterrada en la tumba PP4 de Valencina, la dama del Marfil.

Yo nunca seré almonteño, ni siquiera andaluz, pero me parece estupendo que conviertan lo inmenso en lo local. Lo hacen de lo que tienen: de barro y de marisma, que es uno de los gestos más antiguos del ser humano. Sacralizar ese umbral exacto, el filo entre el agua y el monte, viene de muy lejos.

Nunca pediré permiso a los almonteños para tocar a la virgen y nunca saltaré la reja, pero los veo con absoluto respeto igual que piso su tierra con un respeto sagrado. Entre el fervor que no comparto y el desprecio que tenéis algunos, me quedo con mirar e intentar comprender. Es lo único que, como historiador, sé hacer de verdad.

Y es exactamente lo que tú harías, Beatriz, si tu izquierda fuese real y no puro clasismo estético.

[Juan Sánchez @JSanchezTorron]

El programa de "La Clave", “Muerte de García Lorca”, se emitió en Televisión Española el 21 de junio de 1980. La tertulia estuvo precedida por la emisión de una película-documental titulada "Federico García Lorca" (1976), dirigida por Humberto López y Guerra. El debate duró unas tres horas y contó con la siguiente mesa de invitados:

Ian Gibson: Hispanista y uno de los principales biógrafos del escritor.

Luis Rosales: Poeta, miembro de la Real Academia Española y amigo personal en cuya casa de Granada estuvo refugiado Lorca antes de su detención.

José Luis Vila-San Juan: Periodista y escritor, autor de investigaciones sobre su asesinato.

Santiago Ontañón: Escenógrafo y amigo que trabajó directamente con el poeta en proyectos como la compañía teatral La Barraca.

José Caballero: Pintor y estrecho colaborador artístico de Lorca.

César Torres Martínez, que fuera gobernador civil de Granada.

En 1987 TVE emitió la serie "Lorca, muerte de un poeta", dirigida por Juan Antonio Bardem, que incluye referencias explícitas a su homosexualidad, incluida la alusión a la polla en su correspondencia con Dalí.

En la escuela, con 12 años (1986) leímos fragmentos del Romancero Gitano y del Poeta en Nueva York. No nos dijeron que lo habían matado por "maricón", pero tampoco nos dijeron que a Muñoz Seca lo mataron por ser de derechas.

No os han robado ningún referente. Nacisteis ayer y pecais de adanismo.

El programa de La Clave, aquí:

https://t.co/C9mT1faGft

[Juan Diego Madueño @juandimc]

El Atlético tiene a mano ganar su primera Champions League. Llevo días sufriendo por las consecuencias que podría tener la victoria. Preveo un escenario apocalíptico donde los Cursis toman el control. Esta es una guía de lo que sucederá durante las primeras horas. Abro hilo 🧵

[Teresa Jiménez-Becerril @teresajbecerril]

Para mi, siempre es 30 de Enero. Aquí están ellos, mi hermano Alberto y Ascen con sus hijos y falta Clara,la más pequeña. Sus hijos tenían 4, 7 y 8 años cuando ETA asesinó a sus padres. No puedo permitirme olvidar. Memoria, dignidad y justicia.

[The Punisher Civil Guard @dukeandduke4]

Carnavales de #Cadiz,

Recordar es un deber 🇪🇦

27 minutos sonó su claxon, una vez que la banda terrorista ETA, les asesinara. Nadie salió en su auxilio

Antonio, Guardia Civil, y su mujer Hortensia. El día de los Reyes Magos quedará empañado por siempre para sus familiares.

[Jucil Vizcaya @Jucil_Vizcaya]

En el día de los Reyes Magos, ETA acribilló a balazos a Antonio, @guardiacivil y a su pareja, Hortensia.

Su claxón sonó durante 27 MINUTOS. Murieron desangrados. NADIE acudió en su ayuda.

Hoy no ASESINAN, pero destrozan placas, marcan objetivos y reclaman que salgan libres.

[Javier Benegas @BenegasJ]

El patrón del agitprop es tan viejo y eficaz como claro. Se sigue aplicando aprovechando cualquier causa, cualquier resquicio, cualquier grieta. Este es el caso de la agitación sincronizada pro Palestina...
https://t.co/Q2h5REjjAu

[Teresa Jiménez-Becerril @teresajbecerril]

Mi hermano Alberto fue portavoz del @ppopular en el Ayuntamiento de Sevilla, hasta que los terroristas de ETA le quitaron la palabra para siempre. Y hoy tenemos que ver a etarras como Otegui tomando la palabra para darnos lecciones de convivencia democrática. El mundo al revés.

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@IvaanBlanco26 Siempre dice lo mismo . Todos los partidos . Al siguiente más de lo mismo

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@Dvinuesa David Vinuesa , te daba por más inteligente y q sabías más de fútbol q en toda LD ( no hace falta mucho ) por este comentario !

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@Reycholosimeone Eso es , viendo a Simeone me da pavor ! Y encima oyendo sus ruedas de prensa más pavor todavía . Una pena !

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@EfectoMercato Con muy poquito , te lo arregla cualquiera !!

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@crpandemonium Te pierden las mujeres !

[Alberto Neira 🇪🇸🇵🇪 @AlbertoNeiraL]

Durante 30 años y más de 800 muertos por ETA nadie paró a ningún equipo vasco de ciclismo.

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@atletico_stats_ Tampoco entiendo al Cholo. En la red es un blanqueamiento a diario . #contundencia

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@EnRojoBlanco Da igual lo q digamos el Cholo puede hacer un fútbol , el q hace , de otra época . El baile q le ha dado Sarabia ha sido de traca igual Manolo el de Español

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@eddielogins Buena tb

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@nachodonado @rubenuria el mantra de q Simeone te deja 3º o 4º es el argumento cholista para otro año más sin jugar a nada . Según está la liga es fácil lo difícil es cuando sales a Europa y mira lo q te pasa

[Jesus Simon Blanco @simonblj]

@atletico_stats_ El ritmo pastoso se pone desde el banquillo.Ver 2ª parte y no saber a q se juega . Ver el final ,sacando delanteros sin ton ni son . Una pena