叶隐

改革宗基督徒，2015 年受洗。丈夫，父亲。本名罗威，湖南邵阳人，现居长沙。【思想武士，偶像杀手。为真理而生，靠恩典而活】。中学学历。日常工作买菜做饭扫地洗碗带娃。极度憎恶撒谎造谣阴谋论、妄称神意、偶像崇拜。中国无解，个人有路，路在何方？跟随基督！

[叶隐 @sunpolis]

叶隐，改革宗基督徒，2015年9月受洗，持守最严格系统的正统教义。在政治上赞同独立宣言所概述的兼顾了激进与保守的自由主义和宪政制度。主张严格的政教分立，防止政治操控宗教。在人性论上反对进步主义，但支持权利进步论。在文化和审美上倾向古典主义。经济上支持自由市场，但也赞成适当节制资本。

[叶隐 @sunpolis]

@Lena_G_C 主要是网购让绝大部分实体店没有生存空间了

[叶隐 @sunpolis]

@dyw1968316 就算六四再来一次，还给王丹吾尔开希配置一个豪华智囊团——由部级甚至副国级的退休党政军老干部，及最好的学者组成高级智囊团，全面复盘上次为什么失败，再制定最佳策略。他们仍然抓不住机会，仍然会失败。

[叶隐 @sunpolis]

@xzzzjpl 再给一次机会都没用https://t.co/7WqtL6JH07

[叶隐 @sunpolis]

我去年说过，就算让六四再来一次，并且给王丹吾尔开希配置一个豪华智囊团——由部级甚至副国级的党政军老干部，及最好的学者组成高级智囊团，全面复盘上次为什么失败，再制定最佳策略。他们仍然��不住机会，仍然会失败。至于为什么，真懂一点现实政治的，其实不难想清楚。

[叶隐 @sunpolis]

@shangguanluan 我的观点是https://t.co/7WqtL6JH07

[叶隐 @sunpolis]

我去年说过，就算让六四再来一次，并且给王丹吾尔开希配置一个豪华智囊团——由部级甚至副国级的党政军老干部，及最好的学者组成高级智囊团，全面复盘上次为什么失败，再制定最佳策略。他们仍然��不住机会，仍然会失败。至于为什么，真懂一点现实政治的，其实不难想清楚。

[叶隐 @sunpolis]

我去年说过，就算让六四再来一次，并且给王丹吾尔开希配置一个豪华智囊团——由部级甚至副国级的党政军老干部，及最好的学者组成高级智囊团，全面复盘上次为什么失败，再制定最佳策略。他们仍然抓不住机会，仍然会失败。至于为什么，真懂一点现实政治的，其实不难想清���。

[叶隐 @sunpolis]

我们的孩子。有人以为我一天到晚怒气冲冲，我每天跟这么多可爱的孩子在一起，怎么会呢？我每天的心情总体上是快乐和宁静的。

[叶隐 @sunpolis]

@steph_ARS 也是一个解释

[叶隐 @sunpolis]

去年满屏都是六四回忆、反思、纪念的文章和帖子，今年几乎没有刷到。我只好奇一件事：阿姨和姨粉，说过大意如此的话，六四是中共做过的最仁慈的事情了，民运们念念不忘，实在是太过矫情。不知道民运们怎么看呢？换个人这么说，基本会被骂死和撕碎，但是阿姨和姨粉这么说，民运基本上就像没说过一样，为何会这样呢？

[叶隐 @sunpolis]

@RedKingRuairi75 好辣眼睛

[叶隐 @sunpolis]

【思想武士群答问】有群友说：“我刚从徐弟兄这里看到李晋马丽是自由派神学，依据是什么？毕竟自由派神学不相信圣经无误，是否有李晋马丽的圣经论？

如果他们真是自由派神学，他们的书籍更加没有神学批评的意义，只有社会学意义。”

“我对自由派的理解是：不相信圣经无误论。

��自由化的理解是：不以圣经价值观为唯一权威。”

叶隐回答：你这个区分有一定洞察力，但不够准确，也不够全面。抓住了“自由派神学”和“自由化倾向”的一个核心症状，却没有把病根、层次和边界讲清楚。

“自由派”的定义若说成“��相信圣经无误论”，大体方向是对的，但仍嫌太窄。因为自由派神学不只是单独否认“圣经无误”，而是整体上改变了信仰权威结构。它通常不再把圣经视为至高、最终、规范性的启示权威，而是把理性、经验、历史批判、现代伦理、社会共识、个人感受，放到圣经之上或与圣经并列。圣经仍可被尊重，甚至被高度赞美，但它不再是审判人的话，而变成被人审判的文本。

更专业地说：自由派神学的核心，不只是“不信圣经无误”，而是拒绝圣经作为上帝默示、具有最终规范权威的启示。圣经无误论只是这个权威问题上的关键战场。

像我几乎口头上不使用“圣经无误”这个术语，但仍真实相信圣经是上帝的话，承认其最高权威，愿意受经文约束。又像我几乎不引用加尔文，但我的神学的背景参照却是坚实的改革宗。反过来，有些自由派即使口头说尊重圣经，却不断用现代意识形态、心理学、人本伦理、政治正确或个人经验筛选圣经，实质上已经自由派化了。

至于“自由化”的定义：“不以圣经价值观为唯一权威”，这个说法也有一定准确性，但需要修正。

首先，“圣经价值观”这个词稍显含混。改革宗传统更严谨的说法，不以“圣经价值观为唯一权威”，而是以“圣经作为信仰与生活的最高且最终准则”。因为基督徒并非否认自然法、理性、传统、经验、教会信条、历史智慧的作用。改革宗并不是反智主义，也不是“只要一句经文，其他都闭嘴”。但这些次级权威必须受圣经审判，不能反过来审判圣经。

所以，自由化更准确的定义应当是：

自由化，是一个人、群体或教会在信仰判断、伦理判断和教会实践中，逐渐降低圣经的最终权威，让现代文化、政治意识形态、个人经验、社会压力或实用主义，成为实际的裁判者。

它未必一开始就否认圣经无误。很多自由化是从“解释弹性”开始的：
这��经文是时代限制。这个教义今天不适用了。这个伦理要求太高太伤人（比如天主教的禁止堕胎无例外，即使胎儿可能导致母亲死亡）。
这个制度不符合现代平等观念。
这只是保罗个人观点。甚至区分保罗神学彼得神学约翰神学，撕裂圣灵默示的整全性。
我们要看圣经背后的精神，不要拘泥于文字。

这些说法有时并非全错，因为确实需要区分经文处境、救赎历史、礼仪律与道德律、描述性文本与规范性教训。但自由化的问题在于，它常常借解释之名，行消解之实。刀子还是释经学的刀子，方向却变了：不是切开经文，使人顺服真理，而是切碎经文，使真理顺服时代需求，甚至个人的愿望。就像大家很奇怪，任不寐本属两个国度论的路德宗，最后做了莫尔特曼的门徒、将基督信仰��底政治化。

自由派是较成型的神学立场。自由化则是一个动态的过程、一种趋势、一种滑坡状态。一个教会可能尚未公开成为自由派，却已经在敬拜、伦理、婚姻、性别、讲台、纪律、教会治理、公共议题上逐渐自由化。有些是整体倾向，有些是局部的。比如许多教会曾经沦为姨学的传声筒，那就是无神论化和自由化的倾向。甚至某些著名改革宗牧师都没有彻底悔改，没有收回其对姨学的崇高评价。那么，他们在护理论、政教观上，就是自由化甚至无神化的。

最危险的不是公开的自由派，而是口头保守、实践自由化。信条上正统，治理上实用主义。讲台上高举圣经，遇到现实利益时却让人情、权力、舆论和自保成为真正的主宰。就像某些最近陷入舆论风波的明星基督徒，口称有信仰，但在实践上却是虚无主义的。

[叶隐 @sunpolis]

人的动机，并非只有至高者知道。人的动机会通过语言，包括自述，也会通过持续的行为显露出来，并被他人相当准确地感知。

比如同样是基于事实的批评，当事人和旁观者往往都能感受到，批评者究竟是出于善意的劝诫，还是出于恶意的攻击。若批评建立在捏造事实、传播谣言、恶意诽谤之上，或通过裁剪事实、制造误导来定罪他人，那么其动机就不需要再作复杂辩护，基本可以直接判定为恶意，甚至是恶毒。

[叶隐 @sunpolis]

@yxthn 很好的习惯

[叶隐 @sunpolis]

菲比和大卫，每天从早到晚，都是“碎碎冰，碎碎冰，爸爸，可以吃碎碎冰吗？”
她妈妈对这对这种劣质糖水非常反感。我就让她自己做点牛奶果汁冰棒，绿色无添加。姐弟非常喜欢。妈妈心灵手巧，可以留下美好的成长记忆。但人对口腹之欲的偏好和偏执，又常常和精神的提升，和信仰的敬虔构成张力，比如信仰鼓励定期禁食和节制欲望。这也是我每天要思考和解决的问题，它并不是微不足道的，而是非常重要，对大人小孩都非常困难的。

[叶隐 @sunpolis]

有人给旧帖点赞、那就再转一下。我虽然是穷人，但也沾过少数有钱朋友的光，体验过一点奢华生活。但是那些东西，对我缺乏持续的吸引力。就像别人晒奢华生活，我几乎毫无触动。但是如果有人晒田园生活，却会勾起我难以抑制的艳羡之情（我老婆怕蚊虫，已几乎不可能过田园生活）。所以杨医生以为所有人，都像他这种收入是富人，精神上却是下等人一样，需要靠身外之物来为自己增加存在感和尊严。何况，炫富是与基督徒崇尚的质朴、感恩、知足的生活观，完全不相容的，那实际上只是一种拜物教。

[叶隐 @sunpolis]

问题不在于赚多赚少，而是他看不起自己，才精心伪造出一个主刀医生的人设博关注刷存在感。他也看不起别人，总以为自己有点钱别人就该嫉妒他。自卑和自负往往是一体两面的。
当人超越了生存，能令人高看一眼的，是他的善良正直，或者深刻的思想或虔诚的信仰。土鳖式的炫耀只暴露了他内心的空虚和浅薄。

[叶隐 @sunpolis]

有人给旧帖点赞，那再转出来一下。

[叶隐 @sunpolis]

问题不在于赚多赚少，而是他看不起自己，才精心伪造出一个主刀医生的人设博关注刷存在感。他也看不起别人，总以为自己有点钱别人就该嫉妒他。自卑和自负往往是一体两面的。
当人超越了生存，能令人高看一眼的，是他的善良正直，或者深刻的思想或虔诚的信仰。土鳖式的炫耀只暴露了他内心的空虚和浅薄。

[叶隐 @sunpolis]

小草是个性情卑贱、深文周纳、心思恶毒的长舌妇，不放过任何嚼舌根的机会，当然有些也嚼得对，比如揭露张伯笠习惯性撒谎做假见证，自相矛盾的地方数不胜数。其实结合我其他的帖子的连续判断，我的完整意思是，教会治理失序，主要是某些同工无德无能，纵容了许多习惯性撒谎造谣诽谤的精神病，造成的教会秩序的混乱，和信任的坍塌，以及公共舆论的混乱，然后被李晋马丽张聪等下等人借刀杀人。就像想利用我对秋雨的不满，来借刀杀人一样。我什么时候和你们一路了？你看，叶隐又不讲属灵正确了。对，我的日常表达都是自然质朴或庄重优雅的。但对于你们这些性情卑贱的下等人，我从来都不讲属灵正确的，想怎么骂就怎么骂。你们杀人诛心还少吗？

[叶隐 @sunpolis]

@ImpactoEterno Is this the back of that pig-headed Zhang Zhenxi’s head?@StevenCheung

[叶隐 @sunpolis]

@ImpactoEterno 这是张振熙那猪头的后脑勺吗？

[叶隐 @sunpolis]

我们老家盛产杨梅和李子，不过品种不太好。杨梅能酸掉牙根，李子涩到舌头发麻。小时候食物匮乏，没有比较，并觉得难吃，反而成为季节性的乡愁。现在小区、马路到处种有杨梅和李子，甜度不如那种转基因转到没有酸味的东魁杨梅，但酸性比小时候的杨梅轻多了。只是现在的人富贵了，食物水果过剩，几乎无人采��，零落成泥，作了虫蚁的福利。

[叶隐 @sunpolis]

菲比突然说：哼，我不想和百加玩了。
为什么？
因为她比我高。
说完，哼了一声就气鼓鼓地走出了房间。
我没有说，她比你大半岁，吃得多，睡得好，所以比你高。
我知道，这是一个四岁的孩子，一种很含蓄高级的表达不满情绪的方式。
因为刚才百加哭了，我很温柔地安慰了一下她。
我也没有说，爸爸对弟弟和其他小朋友的爱，不会减少对你的爱。因为她听不懂。或者听懂也不会接受。
只是追上去、把她抱起来，拍拍她的背，和她贴贴脸，说了两次爸爸很爱你。把她放下后，她就平静了。

从该隐杀死亚伯起，人类的嫉妒心，就极其难以制服。孩子嫉妒小伙伴得到关注，大人嫉妒别人拥有名声、财富、地位和恩赐。即使年龄阅历增长，嫉妒也并不必然减弱。许多人甚至把嫉妒合理化为��步的动力。

孩子之间的嫉妒，父母当做的，不是讲道理，而是要先让她确信自己是被爱的。但也要明白，爱能缓解嫉妒，并不能医治嫉妒。因为嫉妒的根源，不是爱的缺乏，而是人总想独占爱、独占恩典，甚至独占整个世界。

若不认识真理，不被真理打碎重塑，再多的爱，也填不满人内心那个永不知足的黑洞。唯有当人明白，一切恩典原本都是白白领受的。别人所得的恩典，并不会减少属于自己的那一份，人才可能真正学会为他人的蒙福而喜乐，而不是为他人的蒙福而失落、沮丧。那时，嫉妒才开始失去它辖制人心的力量。