أول هذه #الأمة هم الذين قاموا بالدين، تصديقا وعلما وعملا وتبليغا، فالطعنُ فيهم طعنٌ في #الدين، م��جبٌ للإعراض عما بعث اللهُ به النبيين, وهذا كان مقصو��َ أول مَن أظهر بدعةَ #التشيع، فإنما كان قصدُه الصدَّ عن #سبيل_الله، وإبطالَ ما جاءت به الرسل عن الله تعالى.
#منهاج_السنة_النبوية
#الحكم_الشرعي الذي مناطه البصر والنظر الثاقب والفهم الدقيق، وهذا محصور في #العلماء الربانيين الراسخين في #العلم،الذين يعد حمل الفقه واستظهار الآراء والأقوال في حقهم،مجر�� آلة إلى آلات أخرى يستعينون بها إلى فهم الدليل،ومن ثَمّ يهتدون إلى استنباط الحكم..وهؤلاء فقط هم #أهل_الاجتهاد.
#حامل_الفقه الذي قد يحمل الشهادات،ويبرع في الحفظ،وتبهرنا قدرته في سرد الأقوال،لكنه ليس بأكثرمن نسخة من كتاب موسوعي جامع،أو قرص من الأقراص المدمجة نعود إليهالمجرد المعرفة،والتثقف باستظهار الآراء ونسبتها،والاهتداء إلى مظانها، وليس لأخذ الفتوى الرشيدة أوالحكم الشرعي
أحمد علي آل مريع
#الفقه ليس الإحاطة بالنصوص أو أقوال #السلف.. لأن هذا صفة #حامل_الفقه الذي ليس بفقيه.
أما #الفقيه,فشيء أسمى وأعلى من مجرد القدرة على الاسترجاع.
الفقه بعبارة مقتضبة: #العلم والتمرّسُ،والنظرُ في النصوص والأسباب والنتائج، وفهمُ الواقع، وتأمّلُ المقاصد.
أحمد علي آل مريع
#العلم يكون وبالاً على صاحبه إذا لم يقم بحقه، فإبليس -وهو من أعلم الخلق بالله وبالشرائع-، حين استكبر واستنكف, ولم يعمل بما علم، وجبت عليه اللعنة، وهي أعظم عقوبة, لأنها طرد من رحمة الله.
أحمد علي آل مريع
يكون #العلم_النافع أشد ضررًا على الناس من #الجهل, إذا تلقفته النفوسُ المريضة, لأنه يُمكِّن بسلطانه لها, فتبلغ به في حاجاتها الفاسدة ما تعجز عنه حيلةُ المارد #الجاهل.
أحمد علي آل مريع
#العلم قد يكون سببًا من أكبر أسباب #الفتنة و #الفُرقة و #الاختلاف, إذا أُخذ بغير حقه، أو أُنزل في غير مكانه, ولم يقترن بـ #الحكمة، والأخلاق الكريمة والقيم النبيلة التي دعا #الدين إلى التحلي بها, أو خالطه #شبهة أو #شهوة أو #هوى.
أحمد علي آل مريع
جبلَ اللهُ قلوبَ #الأمة على أنها تستعظمُ جبنَ الجنديِّ وفشلَه وتركَه للجهادِ ومعاونتَه للعدوّ: أكثرَ مما تستعظمُه من غيره.
وتستعظم إظهار #العالِم الفسوق والبدع: أكثر مما تستعظم ذلك من غيره؛ بخلاف فسوقِ #الجندي وظلمِه وفاحشتِه؛ وبخلاف قعودِ العالِمِ عن #الجهاد بالبدنِ.
#ابن_تيمية
يقول #الخليفة العباسي أبو جعفر #المنصور :
الخليفة لا يصلحه إلا التقوى..
والرعيّة لا يصلحها إلا #العدل،
وأولى الناس بالعفو أقدرُهم على العقوبة،
وأنقصُ الناس عقلا مَن ظلم مَن هو دونه.
#سير_أعلام_النبلاء - #الذهبي
قال تعالى:﴿اهدِنا الصِراطَ المستقيم﴾[الفاتحة6]
اهدنا: دعاء بالهدى.
فإن قيل: كيف يطلبُ #المؤمنون#الهدى, وهو حاصلٌ لهم؟
الجواب: أن ذلك طلبٌ للثباتِ عليه إلى #الموت، أو الزيادة منه؛ فإن الارتقاءَ في المقاماتِ لا نهايةَ له.
(#التسهيل لعلوم #التنزيل - #ابن_جزى الغرناطي ت 741هـ)
فهم مراد الله من النص لن نتوصل إليه إلا بـ :
الغوص في أعماق العربية,
والإلمام بدقائقها,
والتفطن لأمارات السياق,
وما اصطلح عليه في عرف الشارع.
أبو عبد الرحمن ابن عقيل #الظاهري@aldhahri57
يجب على #طالب_العلم الذي يريد أن يكون نافعا لنفسه ولأمته أن يحقق..المسألة تحقيقا بينا، ويقرأ كلامَ أهل العلم فيها، وألا يكون عنده اتجاه إلى قول معين من الأقوال، بل إذا راجع خلافَ أهل العلم يكون متجردا، ويقف بين أقوال أهل العلم موقفَ الحَكَم، الذي لا يفضّل أحدا على أحد.
#العثيمين
@Ahmadalm7eny@DWalmarri أصّل بعضُ أهل #العلم أصلا ليس بأصيل، ومال إليه #الشوكاني، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمر بأمر، وفعل خلافَه، صار الفعلُ خاصا به، وبقي الأمر بالنسبة للأمة على مدلوله للوجوب..وهذا ضعيف..ومقتضى ذلك تركُ العمل بشطر السنة، وهو السنة الفعلية.
(#الشرح_الممتع 1 / 305 #العثيمين)