へこた

[へこた @uiiito]

チュニジアの10番メイブリ凄かったな
同僚が諦めモードでも全く緩まないし
乱暴なプレーが増えるわけじゃない
何度も全力ダッシュしてて
切なくなったわ
こんなすごい23歳いますか?

[Tak @RealtyPnw]

欧州で唯一米国並みに経済が成長しているスウェーデン、特に相続税と贈与税を廃止してからの経済成長が顕著

https://t.co/HYyrK0BRIS

[へこた @uiiito]

政治家

[自由 @hukeiro114514]

身寄りのない高齢者を支援していったい誰が得をするんだろう

[コロッケ砕砕 @Korokke_kudasai]

ムチムチ美少女フィギュアを造形する動画

[サテライトTV 大森道雄 @sate_tv]

【須藤下妻市長の自宅から自殺現場までのコース】

すどう豊次後援会が自宅だと仮定し自殺現場までのコースを調べてみた。
徒歩で約33分､途中で国道125号線に出て新鬼怒川橋を渡る必要がある。
それなら橋を通行した車のドラレコに須藤市長が一人で自殺ロープを持ち歩いている姿が写っているはずだ。

[谷口一平 A.k.a.hani-an @Taroupho]

けっきょくのところ、過去の消したい性交渉の記憶を「あれは性被害だったんだ」という物語で自分に納得させたり、勢いでやってしまったセックスへの後悔から衝動的に警察に訴えてしまったりする女性は一定数いて、それをどうするのかを「性被害」論はまじめに考えないと、本来必要な被害者救済もできなければ、男性の人権も危険にさらされたままで、反動ばかり強まることになる。

[堪忍袋の王（宮永亮） @AkiraMIYANAGA]

ぶっちゃけ世界中のムスリム移民の野蛮レベルが異常に高すぎて、本邦における特定アジアへの憎しみレベルも相対的に下がってしまってる感があるな。世界は広い。

[インド僧@農学無双④巻発売中 @indozou]

追い詰めていく。

[高橋雄一郎 @kamatatylaw]

自分のポストは手放さず若い女子が来てくれると職場に色があって楽しいみたいな感覚を表現する適切な京言葉は「多様性」である。

[吉川浩満 @clnmn]

これはすごい。

高倉良一『70歳の法学者が、なぜロマンス詐欺に騙されたのか』さくら舎 https://t.co/NjcJjKub4U

一人暮らしの高齢者を狙った特殊詐欺が続出！ 騙された法学者が恥を忍んで詐欺の凄技を明かす！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まえがき◎925万円が教えてくれた現実　◎第1章・警告は聞こえない　◎第2章・愛子、獣の足音　◎第3章・蜘蛛の糸　◎第4章・指先で仕掛けられたワナ　◎第5章・金色の蜘蛛の糸　◎第6章・蜜と毒のメッセージ　◎第7章・操り人形の見る夢　◎第8章・共感という名のワナ　◎第9章・イエメンからきた亡霊　◎第10章・奈落で響いた子守唄　◎第11章・砕け散った世界　◎第12章・奈落の底、ひとすじの光　◎第13章・闇に堕ちたものを助ける

[建築情報 @kenchiku_zyoho]

「中大規模木造建築物の構造設計の手引き」講習会

本講座は、最新の知見や実験データも踏まえた中大規模木造の構造設計に必要な基礎知識と構造設計手法の理解を深めることを目的とします。東京大学名誉教授稲山正弘氏により、改訂された黒本やグレー本の解説を交えながら、増えてきた中大規模木造の事例を踏まえ構造設計の対応力を養うとともに、一般流通材を活用した木造軸組工法による中大規模木造の設計手法などを学ぶ講習会です。
📍東京大学弥生講堂アネックス・セイホクギャラリー

「第１回」2026年7月11日（土）
構造と防耐火の法規、木質材料の基礎知識

「第２回」2026年8月8日（土）
接合具の基礎知識と構造計算、梁・柱・組立梁の構造設計法

「第３回」2026年9月19日（土）
耐力壁・水平構面の構造設計法

「第４回」2026年10月10日（土）
木造ラーメンの構造設計法、大スパン支持架構の設計法
https://t.co/RM19AN6nmy

[へこた @uiiito]

やっぱり高学力女性は子育てを考えると
医者になってバイトする
が最適解だね

[スパン @span_de_syo]

今の会社の立ち上げメンバーで某緑の会社出身の超シゴデキの女性の方が、息子ちゃんが小1の壁にぶち当たってしまって学校行くの嫌がるらしく、会社を2ヶ月休職。復帰後も9-14の時短で勤務。大変すぎて躁鬱になってしまっていた。
超合金メンタルと思ってた人でも状況によっては病むんだなと…

[へこた @uiiito]

似た例だと
不良になりがちな
高校生男子を
強制坊主頭や
過度な礼儀作法で
徹底的に痛めつける
高校野球文化というものがあり
それを見て大人達は快感を得ている

[平野耕太 @hiranokohta]

ヒロインが敵にさらわれて目が覚めると
敵ボスの趣味丸出しのビキニだのウェディングドレスだの
着せられてるのが好きというまとめを見て
ならば敵の女幹部が主人公にさらわれて
目が覚めるとリクルートスーツ着させられて
どっかの中小企業の圧迫面接受けさせられてるのが好きな人もいるはずだ

[Hiroshi Kumanomido 熊埜御堂央 @HKMNMD]

「実子よりも養子に家を継がせた方が次世代もエリートである確率が高い」論文がEHRでpublished onlineになりました。オープンアクセスです。
日本のおもしろ経済史、世界に届いてくれ
https://t.co/aEoJX6Pem2

[へこた @uiiito]

社長が
「教える人」に「金」を出し渋ってるんじゃないの?

[ヤマリキ@AI_robotics @rikiya_y]

「ロボット入れたい」と相談してくる中小製造業の社長が詰まる壁、正直「金」より「教える人がいない」問題の方がずっと根が深い。機械は買える。でも動かし方を現場に落とし込める人間が社内にいないから、納入後に止まったままになる。アメリカや中国はもうロボットをコンピュータサイエンスの文脈に移行させていて、裾野がまるで違う。設備投資の話をする前に、「誰が教えるか」を先に設計しないと、現場は動けない。

[へこた @uiiito]

これ里親側が罪に問われないなら
里親の顔に熱湯かければいいんじゃないかな?

[藍染ガレソの悲報 @aigare01]

【悲報】ママさんが入院のため
1歳児を児相経由で里親に預けるも
（他人が期間限定で子どもを預かる制度）
３日後、背中に大火傷を負って緊急搬送1ヶ月入院

里親いわく
「鍋をひっくり返して熱湯がかかった」
救急車呼んだのは30分後
しかも謝罪なし

これ、慰謝料取れないの？
里親登録抹消もんだろ

[pal9999 @pal9999]

メッシのような国民的英雄が日本に表れないのは何故かと問う人がいるけどさー

そういう人は知らないとは思うけど、メッシはアルゼンチンで愛されてない期間のほうが長かったんだよ。

１３歳でバルセロナのカンテラに行ったから「アルゼンチン人じゃない、カタルーニャの選手だ」みたいな扱いされてたし、国家を歌わないって叩かれてた時期もあった。

２０１１年の地元開催のコパ・アメリカではウルグアイに負けてブーイングまでされてる。この頃はテベスのほうが人気があったんだ。テベスはアルゼンチンの下町出身だったし。

メッシは2014年W杯でドイツに負けて、その後はコパアメリカでも連続で負けた。2016年の決勝ではPKを最初に蹴って外した。

結果マラドーナ以下って評価がアルゼンチンでは確定して滅茶苦茶叩かれた。メッシ自身も試合後に「自分にとって代表は終わった」と発言して物議をかもした。４回決勝に行って４回負けた直後だったからね。

メッシは代表戦ではタイトル取れなかった時期のほうが長い。W杯もコパ・アメリカもね。だから史上最高ではない、ペレにもマラドーナにも及ばない。そういう風潮だった。

今、メッシを支えてる若手はそういう空気の中で育った。彼がたった一人、母国全ての期待を背負って負け続け、叩かれまくって、決勝で涙を流してピッチを去る姿をみて彼らは育った。

アルゼンチンの世論が逆転したのは2021年のコパアメリカ、マラカナンでブラジルを破って優勝してから。

そしてカタールではそんな若手達がメッシをサポートして悲願のW杯を取った。だからこの話は美しい。

最初から愛されてたわけではない。むしろアルゼンチン中から叩かれてた時代の方が長い。メッシがこんな風にアルゼンチンから愛されるようになったのはここ５年くらいの話なんだ。

[へこた @uiiito]

絶対日常の食卓に肉があるかないかだと思う

[Wカップ大好きおじさん @wcup_loveoji]

厳しいですよね。。。子どもたちの体力と所得の関係…

[へこた @uiiito]

押したら割れそう

[トロール・アセット・マネジメント @REIT_kun]

これ全部石膏ボードに左官仕上げらしい
ごめんマジで全然わからない

[へこた @uiiito]

「寛容は不寛容に対して不寛容になるべきか」
答えは簡単です
「寛容なんてものは成立しない」
ということです
つまり
寛容を自称する存在は全て
特定の対象を許しているに過ぎなく
すべての存在は何らかの対象を許しているわけであり
それは寛容を自称することの無意味さを意味します

[spartacus @accentdeverite]

「寛容は不寛容に対して不寛容になるべきか」という渡邊一夫の有名なエッセイが昔からよく分からない。
「寛容」というものが、そもそも教会や国家が教会分裂の状況に対してとる対応策であったことくらい、渡邊一夫はよく知っていたはずなのに、それが曖昧に個人の倫理の話にされているようなのがよく分からないし、そうすることで渡邊一夫が誰に何を訴えようとしていたのかもよく分からない（改めて読み直してみたが、やはりよく分からなかった）。
ただ、このエッセイ、1951年に書かれている。朝鮮戦争と共産党分裂の時期で、共産党所管派が武装闘争に打って出る時期。その共産党の分裂と所管派の武装闘争方針に対する、遠巻きの忠告、異論の表明というような意味合いはあったんじゃないかと思っている。