زكرياء

قال ابن تيمية رحمه الله :

إن الذنوب كلها من شعب الشرك ، فالتوحيد يذهب أصل الشرك ، والاستغفار يمحو فروعه.

مجموع الفتاوى ٦٩٧/١١

[زكرياء @zdehbii]

قَاعِدَةٌ فِي العِبَادَةِ
للشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى
نحتاجها هذا اليوم ودائما.

[زكرياء @zdehbii]

@AmaalHed @MostafaRa6 قال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

ما خَطَّ قلمٌ ولا نَطَق لسانٌ في مَدْح بشر على الإطلاق نظمًا أو نَثْرًا كما مُدِح نبيُّنا الكريم الَّذي رَفَع الله قَدْره وأعلى ذِكْره؛ صلَّى الله عليه وسلَّم تسليمًا مزيدًا.

غير أنَّ الطَّرائق هاهنا متفاوتة؛ فأين قَصْد السَّبيل؟
وما الحَدُّ الَّذي على المسلم أنْ يقف عنده ولا يتجاوزه؛ خشية أنْ يقع في محظورٍ يعود على دينه بالضَّرر؟

💡 في هذه المحاضرة ما أرجو أنْ يجيب عن هذا السُّؤال...

https://t.co/I8g5ShXWlz

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

البواعث على حسن الظن بالله تعالی

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

هل أحتفل بـ #المولد_النبوي ؟

● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بحديث فيه حث منه ﷺ على تخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بميزة عن غيره.

● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو وجدت عنه ﷺ حضًا على الاحتفال به أو بشارة، ولو تلميحًا.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لاأعتقد أنه بلغ البلاغ المبين، وأنه يمكن أن يكون ثمة خير لم يحضنا عليه.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه أقام وليمة ليلة المولد
أو أن عمر رضي الله عنه جعل هذا اليوم يوم عطلة ولعب.
أو عن عثمان أنه حث في ذاك اليوم على الصدقة أو الصوم
أو عن علي أنه أقام حلقة لمدارسة السيرة.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو علمت أن بلالًا أو ابن عباس أو أي أحد من الصحابة -رضي الله عنهم- خصوا يوم المولد بأي شيء؛ ديني أو دنيوي.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لاأعتقد أن الصحابة أشد مني تعظيمًا ومحبة له -عليه الصلاة والسلام- وأعلم مني بقدره العلي.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أحد من التابعين -من آل البيت أو غيرهم- فيه الحض على قراءة المدائح النبوية يوم المولد.
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بكلمة عن واحد من الأئمة الأربعة في الحث على الاحتفاء بيوم المولد
أو خبرٍ عن واحد منهم أنه اجتمع ليلته مع مجتمعين؛ فأنشدوا وتمايلوا!
● سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن هؤلاء الأئمة ومن سبقهم جفاة غلاظ لايعرفون قدر نبيهم ﷺ وحرمته ولا رفيع منزلته.
● سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن الأمة لم تكن تعرف كيف تعبر عن حبها لنبيها ﷺ أكثر من ثلاثمائة عام -من نشأتها-؛ حيث لم يقم خلالها مولد واحد!
● أخيرًا .. سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن السبيل الأهدى: ابتداع المتأخرين، لا اتباع الأسلاف الصالحين.

● رابط المقال ●
https://t.co/9tcn9d04lz

[زكرياء @zdehbii]

ذلة المعصية تذهب لذة العبادة

[عبدالله المزروع A. Almazroa @Arabian_Wisdom]

{من أنظر معسرًا فله كلُّ يومٍ مِثله صدقةٌ}

قال : ثم سمعتُه يقول: {من أنظَر مُعسرًا فله كلُّ يومٍ مِثلَيه صدقةٌ}

فقلت : يا رسول الله سمعتُك تقول {من أنظرمُعسرًا فله كلُّ يومٍ مِثلَه صدقةُ} ثم سمعتُك تقول : {من أنظر مُعسرًا فله كلُّ يومٍ مثلَيْهِ صدقةٌ}

قال : {له بكلِّ يومٍ صدقةٌ قبلَ أن يَحلَّ الدَّينُ فإذا حلَّ الدَّينُ فأنظَرَه بعد ذلك فله كلُّ يومٍ مثلَيهِ صدقةٌ}

أخرجه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني من رواية الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب الأسلمي.

(لاحظ حرص الصحابة ومدى دقتهم في سماعهم من رسول الله ﷺ، فسبحان الله الذي اختار ذلك الجيل العظيم، والذي بعده، والذي بعده، تلك القرون المفضلة ونَقَلَةُ الدين إلينا، ذلك السلف الصالح، فليفهم العالم أننا حينما نردد أننا سلفيون فإنما نحن نفرح بهداية الله لنا إلى اتّباع ما أورثتْه لنا تلك القرون الأولى المفضَّلة رضوان الله عليهم)

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(هكذا خطب رسول الله ﷺ مجرِّداً التوحيد:
يا فاطمة بنت رسول الله، سليني ما شِئْتِ من مالي، لا أغني عنك من الله شيئاً)
قال ﷺ : "يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئاً.
يا بني عبد المطلب، لا أغني عنكم من الله شيئاً.
يا عباس، لا أغني عنك من الله شيئاً.
يا صفية عمة رسول الله، لا أغني عنك من الله شيئاً.
يا فاطمة بنت رسول الله، سليني ما شِئْتِ من مالي، لا أغني عنك من الله شيئاً ".
#متفق_عليه

[زكرياء @zdehbii]

ما رأيت محتجا بكثرة إلا كان خائبا او مردودا عليه

[مالك المداني - Malek Almadani @Malek_Almadani]

الإخوة مشائخ الوهابية - السلفية واتباعهم ..
السُنة أربعة مذاهب :
• المذهب الحنفي ، أكبرها واوسعها انتشاراً يمثل قرابة 35 - 40% من أهل السنة .
• المذهب الشافعي ، يمثل 25 - 30% من اهل السنة .
• المذهب المالكي ، يمثل 20 - 25% من أهل السنة .
• المذهب الحنبلي ، يمثل 5 - 10% من أهل السنة .
أنتم حركة ناشئة تفرعت من المذهب الحنبلي عمرها قرابة ال 300 عام .
الان مايجب عليكم معرفته أن هنالك مايقرب ملياري مسلم في هذا العالم ...
1.7 مليار منهم سني ...
أنتم تمثلون جزءاً من أصغر اجزاءهم!
أو كله في افضل الاحوال،
هذه 170 مليون نسمة من أصل مليار وسبعمئة مليون!!
جميعهم لا يملكون أية مشكلة مع رسول الله محمد و أهل بيته .
لا يملكون أية مشكلة مع فاطمة وأبيها وزوجها وبنيها!!
ويحيون ذكرهم ويقيمون الموالد في حبهم !
لقد كان الامام ابوحنيفة النعمان والامام مالك بن آنس والامام الشافعي يتغنون في حب آل محمد ويفتون بوجوب اتباعهم مذ كان جد "الوهابية" الثامن نطفة في صلب جده الثاني عشر!
انتم مجرد نتؤ في جبل!!
علكة في جدار متحف .. لطخة في بردية يا اعزائي!
طارؤون دخلاء .. ما الذي تفعلونه ؟!
اخجلوا قليلاً هداكم الله .
اهتموا بفقه شاكيرا وجورجينا ، وفضل لعق حذاء الحاخام!
بات العالم كله يعرف أنكم نتاج التلمود ، اخجلوا!
-
#اللهم_صل_على_محمد_وآله

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ"
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ"
"اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من القسوة والغفلة، والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصَمَم والبَكَم، والجنون والبرص والجذام وسيء الأسقام"
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ»
"اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
"اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"
"اللهم أسألك خشيتك في الغيب والشهادة
وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب
وأسألك القصد في الفقر والغنى
وأسألك نعيما لا ينفد
وأسألك قرة عين لا تنقطع
وأسألك الرضاء بعد القضاء
وأسألك برد العيش بعد الموت
وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة،اللهم زيّنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين"
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ"
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ [مَا اسْتَعَاذَ بِكَ] [مِنْهُ] عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا"
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا. أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لها"
«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي ،وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت الْمُقَدِّمُ وأنت الْمُؤَخِّرُ، وأنت على كل شيء قدير"
«اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتي فيها مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ».
"اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ مِن سخطِك وبمعافاتِك مِن عقوبتِك وأعوذُ بِك منكَ لا أُحصي ثناءً علَيكَ أنتَ كما أثنَيتَ علَى نفسِك".
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَسأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوزَ بالجَنَّةِ، والنَّجَاةَ بِعَونِكَ من النَّارِ».
"اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي"
"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

شيء من الفقه(١)
أركان المسألة الفقهية
أي مسألة فقهية مكونة من أربعة أمور(اركان) مرتبة: الدليل، والقاعدة الأصولية التي يستنبط بها الحكم من الدليل، والحكم المستتبط، وتفسير الحكم، وهو الحكمة: أي المصلحة والمفسدة من الحكم.
فهذه الأربعة أركان المسألة الفقهية، من ضبطها انضبطت له المسائل الفقهية. مع توضيح الدليل، القاعدة الأصولية، الحكم المستنبط، وتفسير هذا الحكم (الحكمة):.: 
مثال
مسألة: حكم لبس الذهب للرجال
الدليل الحديث النبوي:
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا". 
حديث آخر:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حريراً فجعله في يمينه، وأخذ ذهباً فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي". 
القاعدة الأصولية:
الأصل في النهي التحريم:
الأصل في كل ما نهى عنه الشرع هو التحريم، ما لم توجد قرينة صارفة عن هذا التحريم. 
الأصل في التحريم:
تحريم لبس الذهب على الرجال هو الأصل في الشريعة الإسلامية، ولا يوجد دليل شرعي يصرفه عن هذا التحريم.
الحكم المستنبط:
حرمة لبس الذهب على الرجال: بناءً على الأدلة الشرعية والقاعدة الأصولية، يُحكم بحرمة لبس الذهب على الرجال.
تفسير الحكم (الحكمة):
صيانة الرجل عن التشبه بالمرأة:
من الحكم التشريعية في تحريم الذهب على الرجال هو صيانة الرجل عن التشبه بالمرأة في الزينة، حيث أن الذهب والحرير من زينة النساء في الأصل. حفظ الرجولة والوقار:
تحريم الذهب على الرجال يساهم في حفظ رجولتهم ووقارهم، ويمنعهم من الوقوع في مظاهر الترف والتباهي التي قد لا تتناسب مع مقامهم. الحكمة من النهي:
يمكن أن يكون هناك حكمة أخرى في تحريم الذهب على الرجال، وهي منعهم من الانشغال بزينة الدنيا عن الآخرة، والتركيز على أمور أهم في حياتهم.

[ابوزياد محمد بن علي جابر اليافعي @abouziad201]

بشرى سارة
تم تغيير اسم معهد الإمام الشافعي التأصيلي إلى معهد الإمام الجامي التأصيلي والدراسه فيه سنة واحدة ثم ينتقل الطالب والطالبه
الى معهد الإمام الشافعي العلمي والدراسه فيه أربع سنوات
فمن يعرف طلاب وطالبات يرغبون بالدراسة عن بعد في معهد الإمام محمد أمان الجامي رحمه الله التأصيلي يدلهم
التسجيل من جميع دول العالم

للرجال
https://t.co/A2n8jrznbg

@Talibbot للنساء
@ma3hadelimamelchafi3i

تسجيلات التأصيلي، والإستفسار معهد الإمام الشافعي

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

وأنت ترى المواقف من الأحداث الجارية ، وجرأة المتعالمين على الفتوى وعلى إصدار الأحكام على المؤمنين بالنفاق ، وكثرة الفتاوى التي لاخطام لها ولا زمام ، ولا تبنى على أصول صحيحة ، وكثرة الغثاء الذي ينسب للدين زورا في العقيدة والفروع في وسائل التواصل الاجتماعي ، ردد كثيرا وبإلحاح : ( اللهم اهدني وسددني ) قال علي رضي الله عنه : " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل: اللهم اهدني وسددني "

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

منظومة جميلة في آداب طالب العلم
والأدب لطالب العلم مقدم على العلم عند السلف ، وحصن لطالب العلم من الزلل

[زكرياء @zdehbii]

هي موعظة لنا قبل أولادنا.

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

كيف نربي أطفالنا إيمانيًا؟

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

كيف نربي أطفالنا إيمانيًا؟

[زكرياء @zdehbii]

@Arabian_Wisdom من عقيدتهم التلون، إن تتبعت أحوال الأمة الإسلامية في الأزمنة المتأخرة، تجد الإخوان أكبر من يؤصل القاعدة الشيطانية " الغاية تبرر الوسيلة "

[ملفات كريستوف @CressFiles]

حقيقة وليست رأي:
• في عام 1924م استرد الملك عبدالعزيز الحجاز لتنضم تحت الحكم السعودي.
• عام 1925م الملك عبدالعزيز يأمر بتوحيد جماعة المصلين في الحرم بعد أن كان المسلمين يصلون أربع جماعات منفصلة.
• من عام 1925- 1926م ، - قبل اكتشاف النفط - شنت حملات دولية من قبل دول إسلامية ضد الحكم السعودي واتهامات مفبركة بالإهمال وتغيير أحكام الإسلام.
• عام 1926م الملك عبدالعزيز يدعو جميع الدول الإسلامية لمؤتمر مكة، حضره أكثر من 70 وفد، دعا فيه الجميع للمشاركة في تطوير الحرمين وتقديم الدعم المالي، وهو الأمر الذي لم يستجب له أحد بحجة وجود أزمات مالية طالت كل دول العالم بسبب الحروب.
• انتهى المؤتمر بأن الدولة السعودية هي المسؤولة عن أراضيها، وعليها أن تتحمل أزماتها لوحدها بما في ذلك رعاية الحرمين.
• في عام 2025 وبعد مائة عام، الدولة السعودية تفتتح أجزاء من توسعتها الثالثة، والحرم المكي يسجل رقم قياسي في عدد زواره خلال يوم واحد. تحت رعايتها الكاملة - بفضل المولى - ومن خزينتها الخاصة وتحت سيادتها التامة. باسم ملكها الذي يحمل وصف "خادم الحرمين الشريفين“ كوصف رسمي معترف به دوليًا.

[عبدالرحمن ناصر الفيصل @alfisel1]

الحسابات الناعمة التي تمرر مكرها
عن طريق نشر
الفوائـــد والأذكار
وذكر سير العلماء

هي أخطر من الحسابات الصريحة المؤيدة للخوارج ..

فتنبه ولا تكن ساذجا أو تعادي فاضحها بحجة الأصل السلامة

[ابوزياد محمد بن علي جابر اليافعي @abouziad201]

إلى الله المشتكى اقتربت الساعة