كلام فاضي يا ماجد
الدروع والمردة هم من ال يزيد من ال عايذ
وال يزيد من بنو عائذ من بنو عامر بن صعصعة
لا علاقة لال يزيد بفروعها المردة والدروع ببنو حنيفة اطلاقًا
اقدم المصادر نسبهم لعايذ ولم تنسبهم لحنيفة
واتت الجينات واكدت ان المردة والدروع ( ال يزيد ) هم من ال عايذ BY145
@RabiaALfaras ههههههههه وحنيستاااه
طيب بنو حنيفة حضر من قبل ما تتحضر عايذ
حنيفة ولدت وانخلقت وطلعت وهم حاضرة ليسوا ببدو
بل حتى كل ربيعة حاضرة ليسوا بدو
بكر حضر
تغلب حضر
حنيفة حضر
عبدالقيس حضر
انت عنيزي او بصريح العبرة نزعة مذحجية BY8 ادّعت ربيعة، وتكرم عنكم ربيعة يا ولد الشاوية
كلام فاضي يا ماجد
الدروع والمردة هم من ال يزيد من ال عايذ
وال يزيد من بنو عائذ من بنو عامر بن صعصعة
لا علاقة لال يزيد بفروعها المردة والدروع ببنو حنيفة اطلاقًا
اقدم المصادر نسبهم لعايذ ولم تنسبهم لحنيفة
واتت الجينات واكدت ان المردة والدروع ( ال يزيد ) هم من ال عايذ BY145
فروع بني حنيفة في حاضرنا:
١. الدروع : منهم ابن درع، أمير حجر اليمامة في منتصف القرن التاسع الهجري، وهو الذي دعا ابن عمه مانع المريدي إلى العودة إلى اليمامة. ومن أُسَرهم اليوم أسرة المبدل في ضرماء والمزاحمية والدرعية وعرقة والمصانع والرياض.
٢. المردة : وإليهم ينتسب الأمير مانع المريدي، مؤسس الدرعية التاريخية سنة ٨٥٠ هـ. ومن أُسَرهم اليوم الأسرة المالكة آل سعود أعزها الله.
٣. آل يزيد : أهل الوصيل والنعيمة، وهم الذين باعوا العيينة لحسن بن طوق جد آل معمر. ومن أُسَرهم اليوم أسرة الدغيثر في الدرعية، ثم في الرياض وحريملاء وضرماء.
@vss7c آل سيف من آل حتايت من بنو سحيم من حنيفة بالاصل من بنو وائل اليمامة على التحور اليمامي J2a FGC35005
آل حتايت: آل سيف، التواجر، آل لقمان، آل بدر
بنو عمومتهم المدالجة وآل سحيم
وآل هويمل وآل حمد ( ال ابو رباع ) حالفوا الرباع من عنزة
كلهم من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من حنيفة
@FBOxcx@qaisailan ليس فقط قحطنة حواضر نجد، بل حتى تعنيز حواضر نجد امر عجيب
والاعجب ان الحواضر المعتنزة اصبحت من عائذ ومن حنيفة ومن طيء ولا يوجد احد منها من عنزة الحديثة
ولا يوجد احد من حضر نجد من القبائل الحديثة عنزة وعتيبة ومطير وحرب وقحطان اصلًا
@FQAAQ ال يزيد من بنو عائذ وليسوا من حنيفة!
والمردة والدروع من ال يزيد وكلهم من ال عايذ
كل النصوص القديمة الصحيحة من ٤٠٠-٩٠٠ هجري تنسب ال يزيد لبنو عائذ وليس لحنيفة، وطابقت الجنيات، ال يزيد ( المردة والدروع ) على التحور العائذي BY145
بالتسلسل والوثائق القديمة والجين ال يزيد من عائذ
الدكتور عبدالعزيز الدغيثر حفظك الله
ياقوت الحموي ٦٢٦ هجري قال:
الوشم خمس قرى وفيها نخل لبني عائذ لال يزيد
وابن فضل العمري قال ٧٤٩ هجري قال:
وفرقة من عائذ وهم ال يزيد وال مزيد وال سعيد
والمؤرخ الرويشد قال:
ال درع وهم بنو عمومة المردة من ال يزيد
وناصر الشثري قال:
ال يزيد وال عايذ من هوازن
وبنو حنيفة لم يعد لهم ذكر بالعارض فقد هجروهم الاخيضريين جميعهم في عام ٢٠٠-٣٠٠ هجري، ولكن ذكر الزمخشري فرقة صغيرة من بنو سحيم في ثرمداء بالوشم، وليسوا بضواحي العارض الحديث
والمردة والدروع كليهم منسوبين لال يزيد
وال يزيد وال مزيد وال سعيد منسوبين الى عائذ
وعائذ منسوبة الى بنو عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن
والامر هذا تطابق جينيًا، المردة والدروع من ال يزيد من بنو حنيفة خرجوا على BY145 مع ال يزيد العائذيين ومع ال مزيد وال سعيد وكليهم من بنو عائذ BY145 ( ال عايذ ) من بنو عقيل من عامر بن صعصعة FGC2
العلم الجيني وافق الاقوال القديمة والحديثة
@alfaezzzzzz ال سيف مؤسسين المجمعة هم من بنو وائل الذين قدموا من اشيقر للتويم عام ٧٠٠ هـ، وهم بالحقيقة من: ( بنو مهزم من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من بني حنيفة J2a FGC16079 )
وليسوا من شمّر الطائية FGC4421
ال سيف جينيًا على J2a FGG16079، وكانوا ضمن بنو وائل الذين خرجوا من اشيقر الى التويم عام ٧٠٠ هـ، حتى ذُكر الشيخ ابراهيم بن سيف الشمري بكتاب اصحاب الامام ابن حنبل والسحب الوابلة انه وائلي نجدي ( حنفي )، وكل بنو وائل الذين قدموا للتويم ذكرهم الزمخشري ٥٣٧ هـ انهم من بنو سحيم من حنيفة
@Ibrahim35212@majwatban صحيح كلامك بقايا بنو حنيفة هم بنو سحيم او وائلييون نجد واليمامة ( بنو وائل ) وتحورهم يمامي J2a FGC35005
واما المردة والدروع من ال يزيد من بنو عائذ BY145 من عامر بن صعصعة وليسوا من حنيفة
بقايا بنو حنيفة الجاهلية، هم بنو وائل الذين خرجوا من اشيقر للتويم عام ٧٠٠ هـ، واسسوا حرمة والمجمعة والشقة وحريملاء، فهم من بالاصل من بنو سحيم من بنو حنيفة، منهم من حالف شمّر مثل آل سيف الذين اسسوا المجمعة وشيخ الامام المجدد ابراهيم بن سيف الوائلي
والباقي منهم حالف عنزة والدواسر
@Hj8RgCAO3sBt3 شمر حسب معرفتي لايوجد احد فيهم خارج تحور طيئ اما عنزة والدواسر فيهم تنوع اما طسم وجديس وهزان هم سكان اليمامة الأقدم وهم من بقايا العرب البائدة
ال سيف جينيًا على J2a FGG16079، وكانوا ضمن بنو وائل الذين خرجوا من اشيقر الى التويم عام ٧٠٠ هـ، حتى ذُكر الشيخ ابراهيم بن سيف الشمري بكتاب اصحاب الامام ابن حنبل والسحب الوابلة انه وائلي نجدي ( حنفي )، وكل بنو وائل الذين قدموا للتويم ذكرهم الزمخشري ٥٣٧ هـ انهم من بنو سحيم من حنيفة
@Ibrahim35212@majwatban ال يزيد من بنو عائذ من بنو عقيل من بنو عامر بن صعصعة من هوازن
وش دخل قحطان؟
عايذ عامرية هوازنية ليست قحطانية
وعامر بن صعصعة على FGC2
@mmozrr1616 نصوص حديثة
والمقصود بها اهل وادي حنيفة
وسكن وادي حنيفة ال يزيد من عايذ
واليك كل النصوص القديمة من ٤٠٠-٩٠٠ هجري تنسب ال يزيد لبنو عائذ وليس لحنيفة
هذا غير ان حنيفة هاجرت وادي حنيفة
@AHmwnd6627 عنزة نزعة مذحجية BY8 ليست من ربيعة
ربيعة كلهم حضر
بكر وتغلب وحنيفة وعبدالقيس والنمر بن قاسط كل هؤلاء حضر اهل زراعة واستقرار وليسوا بدو رعاة للغنم
قبائل ربيعة بالعراق لا يزالون متواجدين وكلهم على FGC4453 ومنهم بكر وتغلب
ولكن انت يا عنزي من عنز بن وائل بن مران بن جعفي بن سعد العشيرة من بنو الحارث بن كعب من مذحج
ذكركم ابن الكلبي بكل بطونكم الحالية بشر ومسلم اليوم من بنو الحارث بن كعب من مذحج BY8
ربيعة FGC4452 / مذحج BY8
@Solacivictus ابداً قبائل العراق لهم الاحترام والمحبه ولكن سـ اعطيك المنطق
قبائل العراق ولا احد منهم يعرف الأخر وهُنا تكمن المشكلة سـ يقول انه من ربيعة الذين تلاشوا في العراق مافي مشكلة
عبدالقيس تلاشت في شرق المملكة وتحور شرق المملكة BY8
عنزة خرجت من عين التمر من 300 هجري وهم في خيبر اليوم
@ar_7mm ما قلت انها سبة
العكس ومليون نعم بهم وكافيك الجحادر والهواجر والعجمان ويام من مذحج وهم من انقى واحسن الانساب بالجزيرة العربية
لكن المشكلة في من يدّعي نسب ربيعة وهو ليس من ربيعة، بل هو نزعة مذحجية
يعني عنزة ليسوا من ربيعة كما يدّعون بل هم نزعة مذحجية!
تعرف معنى نزعة؟
@Fiqh_issues@Suaad2021 دكتور عبدالعزيز الله يطول في عمرك
وين الهبد؟
جبت كلام من عندي؟
هبدت من عندي؟
جبت لك مصادر قديمة من ٤٠٠-٩٠٠ هجري
وقارنتها مع الجينات وثبت انها صحيحة!
انت تجيب وثايق حديثة عهد وليست قديمة!
يعني بتسلسل التاريخ والوثائق والجينات تم تأكيد ان ال يزيد من ال عايذ من بنو عامر بن صعصعة