@baheth1397 صدقت أيها الجهمي، فكل الجهمية المحضة والمعتزلة والأشعرية والماتريدية… كـ. فارٌ بلا ريب.
وكما أنه لا يمكن أن يكون هناك أشعري لا يُكـ. فّر جميع المسلمين إلا من كان على دينه الجهمي، ومن لا يعتقد ذلك فهو أشعري بالاسم لا يعرف دينه الجهمي الفلسفي أو أنه يستعمل التقية كما هي عادتكم
@Alfaresi_sa أخطأ الشيخ ابن عثيمين فيما قال -غفر الله-
لا عذر في اعتقاد التجهم بإجماع السلف، وما قاله الشيخ حق فيمن أخطأ من علماء أهل السنة، وأما المبتدعة فهم ضُلّال مُضلّون
العلماء الذين يُعذرون هم أهل السنة إذا اجتهدوا وأخطأوا، لا المبتدعة والجهمية.
أجمع الصحابة وبقية السلف على معاداة المبتدعة ومهاجرتهم والتحذير منهم
ونقل ابن عبدالبر إجماع علماء السنة على أن أهل الكلام لا يُعدُّون من العلماء
ثم يُطالَب أهل السنة بعذر الجهمية والمشركين وتعظيمهم!!
@tu_ii90 انصر مذهب السلف يا شيخ سعد، وانصر أخاك، فإن الوقوف في المنتصف في صراع بين مطايا الجهمية وأهل السنة تخاذل عن نصرة الحق
انصر السنة ولو كنت لوحدك في مواجهة العالم كله
ثم أتناشد مطايا الجهمية أن يحاربوا أتباع أئمتهم من أجل علماء أهل السنة؟!
أنت تعلم أن حميتهم للجهمية والمبتدعة فحسب
الشيخ المفتي سعد الخثلان :
السجود للأصنام في الألعاب للانتقال للمرحلة التالية هو شرك أكبر حتى لو لم يعتقد ذلك ويجب منع هذه الألعاب في المجتمعات الإسلامية
الرد على الشبهات المثارة حول دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لا يكون بالشعارات، بل بالرجوع إلى كتبه ورسائله، ففيها الدعوة إلى توحيد الله، واتباع الكتاب والسنة، ونبذ الشرك والبدع. أما الأكاذيب التي تُروَّج عنه، فقد كشف العلماء بطلانها قديمًا وحديثًا.
#رسالة_اليوم
ليسوا سواء
من عظم المبتدعة والجهمية والمشركين ودافع عنهم وزكاهم وعادى أهل السنة المبدعين لهم والمكـ. فرين
ومن بدع المبتدعة وكفّـ. رالجهمية والمشركين ودافع عن عقيدة السلف
الكلام عن الفريقين بهذه الطريقة مخالف لمنهج السلف؛ فمن يوالي المبتدعة والجهمية عالمًا يُلحق بهم كما قرر السلف
@hashemuf1 الله أكبر ولله الحمد والشكر
اللهم بارك، وجزاهم الله خيرا وبيض الله وجوههم
اللهم أعن إخواننا الذين ينتشر عندهم هذا الكفر العظيم على محاربته والقضاء عليه
الله أكبر
مدينة حماة ، الأمر لم يعد حملة
بل تحول إلى ثورة على الذين يسبون الله تعالى
هذه الصحوة المباركة سترسم طريق الأمة إلى عزها القديم المجيد
ننتظر بقية المدن والبلدان التي ينتشر فيها هذا الكفر العظيم
#تعظيم_الرب_والدين
ليسوا سواء
من عظم المبتدعة والجهمية والمشركين ودافع عنهم وزكاهم وعادى أهل السنة المبدعين لهم والمكـ. فرين
ومن بدع المبتدعة وكفّـ. رالجهمية والمشركين ودافع عن عقيدة السلف
الكلام عن الفريقين بهذه الطريقة مخالف لمنهج السلف؛ فمن يوالي المبتدعة والجهمية عالمًا يُلحق بهم كما قرر السلف
. المباهلة في العلم
باهل النبيﷺ وابن عباس وجمع من السلف من التابعين وأئمة الدين في مسائل من العلم.
فهي مشروعة ومدارها على ثلاثة أمور:
❶- أن تكون في مسألة شرعية عليها قوام الدين ونصرته، ومراد المتباهلين إظهار شريعة الله لا الانتصار للنفس.
❷- أن تكون المباهلة من أهل العلم، فلا يقوم بها الجهال فهم يستعظمون كل مسألة، ويجعلونها من أصول الدين.
❸- ويكون مقامها مقام تعظيم لله، وإجلال له، وخوف منه، وسكينة ووجل، لا مقام جدال ولغط، وضحك وهطل!
● وأصل المباهلة تكون في مسائل الدين، ومن الدين "باب الأحكام" ومنه "الحكم على الأشخاص" فهو باب عظيم لنصرة دين الله، والذب عنه.
ومن ذلك ما نقل الفاسي في "العقد الثمين" (٢/ ١٩٨) والسخاوي في "الجواهر والدرر" (٣/ ١٠٠٢) من مباهلة ابن حجر العسقلاني لبعض المتعصبين لابن عربي عام ٧٩٧هـ وقال له: اللهم إن كان ابن عربي على ضلال، فالعَنِّي بلعنتك، فقال ذلك، وقال ابن حجر: اللهم إن كان ابن عربي على هدى فالعنِّي بلعنتك، فهلك المتعصب لابن عربي.
. ⁞❁⁞ • • • • ⁞❁⁞ • • • ⁞❁⁞
● وما جرى من "مباهلة" بين بعض المنتسبين للسنة ومذهب السلف في الحكم على بعض الرجال، لي عند هذه الواقعة تنبيهات:
❖ الأول: أنه ما كان ينبغي لهم الخلاف في ذلك، والاشتغال به عما هو أوجب من دين الله تعالى، ولا إشاعة مثل هذه المباهلات عبر وسائل التواصل ويطلع عليها الجهال وأهل الضلال.
❖ الثاني: أن الحكم على أعيان الأشخاص بـ"التكفير" والحكم بردته أمرٌ شديد لا يجوز لأحد الإقدام عليه إلا ببينة شرعية قطعية يقينية تبيح الدم والمال وتحقق الحكم.
ومن مضى وفات ممن نقل عنه بعض ما يستنكر من المكفرات لا يجوز لمتأخرٍ الحكم عليه بالتكفير ما لم يكن له في ذلك سلف كما بينته في كتابي "الانفلات العلمي".
❖ الثالث: أن الواجب على طالب العلم أن يلزم غرز العلماء، ويلحق بركبهم، ويمسك بركابهم، ويتكلم حيث تكلموا، ويسكت حيث سكتوا، فيسعه ما وسع السلف ومن مضى من أهل العلم تكلما وسكوتا، وإقداما وإحجاما.
❖ الرابع: أن إنكار "التكفير" والمباهلة فيه لا يبيح لمن يزعم انتسابه للسنة والسلفية أن يصادم عقيدة أهل السنة، فيمجد أهل البدع، ويعظمهم، ويغض الطرف عن ضلالاتهم.
فما كان يضر هؤلاء المباهلين لو قالوا: «فلان مبتدعٌ يستفاد من صحيح علومه».
أما أن يغالطوا المنقول عن السلف وأهل العلم مما فيه ذم أهل الرأي والجهمية وغلاة المتصوفة، وذم طرائقهم وعقائدهم، ثم يكابرون بصرف النظر عن الثابت في مؤلفات أولئك من البدع المضلة، فهذا كله من "ردود الأفعال" المشينة.
فكان يكفيهم أن يقروا بانحرافاتهم العقدية، ثم هم في سعة في الاستفادة منهم، والترحم عليهم إذا شاءوا.
❖ الخامس -وبه أختم-: أن تعطيل الدعوة السلفية، وإشعال نار الفرقة بين أهلها، من وراء "الحكم على الأشخاص" باب فتنة إذا كُسر لا يكاد يغلق، ولن ينتهي الأمر عند الحكم على الثلاثة ولا الثلاثين ولا الثلاثمائة!
وهذا يفتح باب التسلسل البدعي، والفرقة والاختلاف.
فأولئك يغالون في التكفير، والآخرون يغالون ويغالطون في الاعتذار لمن صرح السلف وأهل العلم بتكفيره أو تبديعه، بل ربما كان من أولئك من عاد يصحح دين المشركين والمبتدعين ويعتذر لهم.
فيجب إغلاق هذا الباب، وتركه للعلماء الأكابر.
✧ ويراجع ما كتبته في رسالة "الانفلات العلمي" فإني أُراه بالغ الأهمية، والله الموفق.
العلماء الذين يُعذرون هم أهل السنة إذا اجتهدوا وأخطأوا، لا المبتدعة والجهمية.
أجمع الصحابة وبقية السلف على معاداة المبتدعة ومهاجرتهم والتحذير منهم
ونقل ابن عبدالبر إجماع علماء السنة على أن أهل الكلام لا يُعدُّون من العلماء
ثم يُطالَب أهل السنة بعذر الجهمية والمشركين وتعظيمهم!!
@MHD_QTN@almaiaan1 أكل من خالفكم رميتموه بالحدادية؟!
ولقد كذبت، فإن ابن تيمية بريء من مذهب غلاة المرجئة
رد بعلم -إن كان عندك علم- على المفتي وعلى علمائنا الذين ردوا على الريس وحذروا منه، ودعك من التهم المعلبة والادعاءات الكاذبة
@KJsalafia السرورية والخوارج يستشهدون بأبي حنيفة المرجئ الذي يرى السيف في أمة الإسلام وهو عمدة الذين يرون الخروج على ولاة الأمر
وكذلك علماء الجهمية من الأشعرية والماتريدية هم عمدة هؤلاء الضلال
ولكن بعض ربعنا يعظمون رؤوس أهل البدع ويُحاربون أتباعهم
تناقض وجهل لا مثيل له