Früher war Homosexualität für mich Privatsache. Sie war nie der Mittelpunkt meines Lebens, nie meine Identität im Ganzen, sondern ein Merkmal unter vielen.
Die größte Errungenschaft der Emanzipation bestand für mich darin, dass andere Orientierungen für Millionen Menschen zur Nebensache werden konnte. Nicht besondere Aufmerksamkeit war das Ziel, sondern Normalität. Nicht permanente „Sichtbarkeit“, sondern die Freiheit, nicht ständig über die eigene Besonderheit definiert zu werden.
Jede Regenbogenflagge, die ein Konzern, eine Behörde oder ein gar nicht betroffener Aktivist hisst, signalisiert heute dieselbe ungebetene Botschaft, verpackt als Solidarität:„Du bist anders. Du bist besonders. Du brauchst unsere grandiose Sichtbarkeit. Wir verschaffen sie dir endlich und fühlen uns dabei wie Erich Schmidt-Leichner!“
„Dankeschön. Fast hätte ich vergessen, homosexuell zu sein“, denke ich jedes Mal. Bloß: warum müsst ihr mir das ständig mitteilen? Ich weiß bereits, dass ich schwul bin.
Aus einem Symbol der Emanzipation ist vielerorts ein Moral-Accessoire der Nichtbetroffenen geworden. Diese erinnern mich täglich daran, dass ich doch bitte als kollektiviertes Gruppenmitglied für ihren Distinktionsgewinn zur Verfügung zu stehen habe. Das Problem ist nicht einmal, dass dies bewusst geschieht, sondern dass diese Form der Symbolpolitik Unterschiede voraussetzt und sie deshalb ständig reproduziert.
Je erfolgreicher die gesellschaftliche Normalisierung war, desto stärker scheint heute das Bedürfnis gar nicht betroffener Heterosexueller mit stellvertretender Diskriminierungserfahrung zu werden, die Unterschiede erneut hervorzuheben.
Stellen Sie sich vor, Sie sitzen im Rollstuhl. Nichtbehinderte beginnen, Rollstuhl-Flaggen zu hissen und rufen Ihnen „Empowerment!“ zu. Oder sie schieben Sie, tief bewegt und tränengerührt von der eigenen Großzügigkeit, ungefragt über die Straße und erwarten dafür Applaus, den sie dann auch noch von den Passanten bekommen.
Die meisten Betroffenen haben vermutlich einen deutlich pragmatischeren Wunsch:
- Repariert den Aufzug.
- Baut reale Barrieren ab.
- Behandelt mich nicht ständig als Sonderfall.
Genau darum geht es. Viele „Betroffene“ wollen keine neopaternalistische Fürsorge. Sie wollen Indifferenz gegenüber Merkmalen, die für die Beurteilung ihres Menschseins keine Rolle spielt.
Mittlerweile geht diese permanente, peinliche und inflationäre Hervorhebung an die Psyche. Denn sie macht aus „Betroffenen“, die einfach ihr Leben leben wollen, Betroffene.
Das Absurde an diesem System ist seine Aggressivität gegenüber Abweichlern. Wer die gekaperte Regenbogensymbolik kritisiert, erntet selten Reflexion. Die Maske der Toleranz fällt oft erstaunlich schnell. An ihre Stelle treten Pathologisierungen wie die angeblich „internalisierte Homophobie“ oder sogar absurde historische Ernst-Röhm-Vergleiche. Es scheint für einige Regenbogenbeflaggte außerhalb der Vorstellungskraft zu liegen, dass diese ständige Signalisierung eines Machtgefälles zwischen Markierenden und gegen seinen Willen Markiertem paternalistisch und peinlich wirkt.
Leider ducken sich meinungsführende Medien vor dieser Debatte weg oder fördern sie aktiv durch die Konstruktion einer angeblich gemeinsamen „LGBTQIA+-Community.“ Eine solche Gemeinschaft kollektiver „Opfer“ existiert nicht, hat nie existiert und wird nie existieren. Wir sind Individuen und keine Marketing-Cluster für das eigene gute Gewissen.
My conclusions on Israel's conduct in the Gaza War re: genocide is very simple.
At worst, war crimes may have been committed, if targeting decisions were suspect for failing to be adequately based on sufficient intelligence and/or failing to adequately discriminate between invalid civilian targets and valid military targets. All of that requires evidence, however, and I'm not interested in specious conclusions by the peanut gallery.
However, there is no evidence of genocide, and there never will be evidence of genocide. Legal precedence is clear, there must be specific intent to eradicate an ethnic group, and there must be no other reasonable explanation of the conduct observed, it must be explainable only by reference to that specific intent. That does not exist because of the very obvious reasonable explanation of Israel's conduct in Gaza: October 7, the hostages, the indiscriminate firing of missiles at civilian areas, and Hamas's documented history of embedding itself in civilian areas, not wearing uniforms, booby trapping civilian infrastructure, and using human shields.
I'm completely and wholly uninterested in discussing anything with people that do not recognize such basic fundamental principles of international law, because they operate on a level of profound ignorance, and lowering myself to that level of stupidity means I surely will be beaten by experience.
The Arab Word is Watching a Different War:
Three reasons why it has been difficult to understand the Arab position:
The first is the Arab relationship with Iran. From the vantage point of Brussels or London, Iran presents itself as a resistance movement with a grievance against American hegemony and Israeli occupation, and this presentation maps comfortably onto familiar Western anticolonial frameworks.
What it does not map onto is the lived experience of Arab populations in Lebanon, Iraq, Yemen, Bahrain, Syria, and across the Gulf. In those countries, Iran's presence meant Hezbollah holding the Lebanese state hostage to Tehran's decisions, thirty-five armed factions in Iraq drawing salaries from Iranian funds channeled through the Iraqi national treasury, and Houthi commanders answering to the Islamic Revolutionary Guard Corps while firing on Arab civilians from Yemeni soil. Freedom is not the word any serious Arab observer would use for what Iran brought.
Indeed, the Arab world's quarrel with Iran runs far deeper than American bases or Israeli airstrikes. What drives it is the systematic subversion of Arab sovereignty by a foreign power that uses the language of Islamic solidarity as cover for an imperial project conducted through proxies.
The second dimension is the proxy question itself, where Western analysis fails most comprehensively. Iran goes far beyond supporting armed groups. Parallel state structures get built inside Arab countries, financial systems get captured, and political figures get installed who owe their existence and survival entirely to Tehran.
The Iranians who have administered this project understand it as the export of a revolution, but what Arab populations have experienced is closer to a colonial occupation conducted through intermediaries, and as of now, they’re not mourning the Islamic Republic.
When Westerners treat these proxy networks as instruments of legitimate resistance rather than as mechanisms of subjugation, they endorse an imperial project while believing themselves to be opposing one, and as a matter of fact, make themselves the legitimizing force behind Iran’s war against the Arab world.
The third dimension is the most counterintuitive for a Western audience, and it is the one most consequential for how the current war is understood and misunderstood. For Arab nationalists, including secular nationalists and even those with deep reservations about Israeli policy, Iran represents a greater and more immediate threat than Israel does.
This is a position that Western media are structurally ill-equipped to render intelligible, because Western discourse on the Middle East has been organized for decades around the Israeli-Palestinian conflict as the primary axis of regional injustice.
The result is that when Western governments and Western publics take strong positions against Israel’s actions against Iran’s operations, they believe themselves to be standing with the Arab world. In reality, they are advancing a position that the Arab world does not share and has not asked for, while ignoring the threat that Arab governments and Arab populations actually live with.
The rhetorical use of Israel as a perpetual alibi for Iranian aggression has been one of the Islamic Republic’s most durable tools, and Western opinion has served as the unwitting amplifier of that tool across the entire duration of the Islamic Republic’s existence.
https://t.co/32dwric9G6
Qatar’s former World Cup media manager just exposed their entire propaganda machine.
Qatar secretly profiled journalists worldwide—labeling them “friendly” or “problematic” to control coverage.
They spent $300B in an image-laundering campaign.
I was just explaining to someone that one of the main problems Arabs have in dealing with Western culture is that they can't seem to discern or discriminate between its internal codes or understand that Western culture is not one, single aesthetic regime. It's a densely stratified system of class codes, generational codes, racial codes, subcultural, ideological codes, that natives read instinctively and outsiders flatten into a single undifferentiated signal called "the West." (I think Indians have the same problem)
So you'd find, in the 2000s, grown-ass Arab men, I mean really middle aged serious artists, established musicians, earnestly copying NSYNC or Britney Spears. They didn't register at all that this was music for 14-year-old American girls. They just saw successful Western pop with sleek Western aesthetics. The aesthetics code was completely invisible to them.
The Gulf is the ideal laboratory for this because wealth removes all economic friction from consumption. When you can buy anything, the only remaining filter is taste, and taste is precisely the thing that requires a cultural literacy you cannot purchase. So you get the famous Gulf aesthetic: a villa combining Louis XIV gilding, Dubai modernist glass, Versace furnishings, and a Rolls Royce with ghetto-fabulous chrome, all experienced by its owner as a single coherent statement of prestige. But in the West, at least before mass migration and its vape shop aesthetics referred to below, each of these items belongs to a completely different, often mutually hostile, aesthetic world. French baroque is old-money nostalgia or Trump-land glamor. Modernist glass is the aesthetic of rationalist negation, liberal soulless soulcycle people. Versace is the Italian fashion house that Black American hip-hop culture adopted as a signifier of defiant philistinic excess and proud tastelessness. Etc. Etc. These things are not supposed to go together.
And this is ultimately why the Third Worlder became the hero of postmodernism and poststructuralism. Not despite this condition but exactly, EXACTLY, because of it. The dissolution of all codes into all other codes, the inability to distinguish high from low, sacred from profane, ironic from sincere, all are floating signifiers that could refer to anything and nothing, etc. this is the fulfilled academic left dream of dissolving Western civ into a one flood of undifferentiated slop. Deleuze wanted the dissolution of all stable identities. Derrida wanted the collapse of all hierarchies of meaning. Lyotard wanted the end of master narratives that organize experience into coherent wholes. Isn't walking through the shopping malls in Louis Vuitton and listening to Lil Wayne, is the living embodiment of all these theories? a subject with no center, no taste, no discriminating principle, chaotic, fragmented, rootless, genuinely believing in nothing because he never had the codes to believe in to begin with.
The documentary film "Iran’s 2026 Massacre: Inside the Kahrizak Morgue" presents unfiltered footage from inside Tehran's Kahrizak morgue, showing the bodies of those killed during the brutal crackdown on Iranian protesters in Jan 2026.
📺Watch on YouTube:
https://t.co/fsCg7NiuZF
@SsamanMardi@IsraelinGermany Nee, ist mit der nach unten zeigenden Spitze nicht mehr nur verfremdeter Bestandteil der Fahne, sondern Terrorsymbol. War vielleicht nur ein unglücklicher Design-Unfall, aber man darf schon darauf hinweisen.
@TheRightsForum How can someone be a serious human rights lawyer while at the same time using the usual anti-Israel trope of a racist, colonial project? This human rights lawyer is not interested in coexistence and, thus, utterly dispensable.
ℹ️ Israel ist kein Apartheidstaat
Propagandistische Aussagen zu Israel und Reaktionen auf eigene Postings haben mir gezeigt, dass viele das Problem bei der Aussage nicht verstehen, nicht verstehen wollen oder nicht hinterfragen.
▶️ Apartheid („Getrenntheit“) war der Name des politischen Systems in Südafrika, die so genannte Rassentrennung. Diese war gesetzlich verankert.
▶️ Ein solches System gibt es in Israel nicht. Die Aussage ist also unbestreitbar falsch.
Über 20% der israelischen Staatsbürger sind ethnische Araber. Hinzu kommen arabische Juden (Mizrachim), die sogar die größte Gruppe in Israel ausmachen. Nicht, wie auch gerne behauptet, europäische Juden (Aschkenasim, Sephardim).
▶️ Der Grund für die Aussage liegt im von Israel besetzten Westjordanland.
Dort gibt es eine teilweise Ungleichbehandlung zwischen Israelis und Palästinensern.
▶️ Eine solche Ungleichbehandlung ist normal für das Verhältnis von Besetzern und Besetzten.
Die Besetzten genießen niemals die gleichen Rechte, wie die Besetzer. Es ist also in dem Begriff „Besetzung“ bereits enthalten.
❓ Warum wird die Aussage also trotzdem ständig wiederholt?
Der Grund ist, um Israel schlimmer darzustellen, als es ist. Es ist reine Propaganda.
▶️ Es wird häufig behauptet, der Internationale Gerichtshof habe eine Apartheid im Westjordanland festgestellt. Das ist falsch.
Der IGH hat in einem rechtlich unverbindlichen Gutachten festgestellt, dass Israel im Westjordanland eine Diskriminierung der Palästinenser betreibt. Und dass die Besetzung gegen internationales Recht verstößt. Das ist jedoch nicht ausreichend dafür, eine Apartheid festzustellen.
▶️ Die Situation im Westjordanland ist sehr komplex, vermutlich die verworrenste der Welt.
Es ist nicht so, dass Israel das ganze Westjordanland militärisch besetzt hat. Es gibt weite Teile des Westjordanlandes, die unter alleiniger palästinensischer Verwaltung stehen (Gebiete A). Dort gibt es palästinensische Gerichte, Polizei, und so weiter.
Die Gebiete B sind palästinensische Gebiete, stehen aber unter israelischer Militärkontrolle.
Die Gebiete C sind die vom Militär verwalteten Gebiete, in denen keine Palästinenser geduldet werden.
Die häufig gezeigten Sperranlagen, die großen Mauen, befinden sich fast ausschließlich zwischen dem Westjordanland und Israel. Wozu Israel in dem Fall dann auch ein Recht hat.
▶️ Die Frage, ob im Westjordanland ein Apartheidsystem herrscht, ist von dieser Komplexität abhängig.
Denn erst wenn ein Besetzer ein ganzes Gebiet komplett beherrscht, kann man von Apartheid sprechen.
Israel tut dies aber nicht nur räumlich nicht. Das kann es auch gar nicht, dazu hat es nicht die Kapazitäten. Es argumentiert, dass diese Gebiete lediglich militärisch besetzt sind, also aus Sicherheitsgründen. Was aufgrund der Geschichte und der Angriffe auf Israel wiederum schlüssig ist.
▶️ Dies betrifft auch die häufige Behauptung, Israel sei ein Kolonialstaat.
Eine Kolonie ist ein Gebiet, dass außerhalb des eigenen Staatsgebietes vollständig und dauerhaft besetzt wird. Vor allem um Ressourcen ausbeuten zu können. (siehe britische Ostindienkompanie)
Dies trifft aber weder auf Israel als europäische Kolonie zu, noch auf das durch Israel besetzte Westjordanland, das gar nicht geeignet ist, diesen Zweck zu erfüllen.
▶️ Immer wieder wird über israelische Siedlungen und von Gewalt von Siedlern gegenüber Palästinensern berichtet. Dies verzerrt die Wahrnehmung des Problems in der Realität.
Zunächst handelte s sich bei den meisten dieser Siedler um – freundlich formuliert – eine bestimmte Gruppe von Israelis. Die von sehr vielen Menschen in Israel selber abgelehnt werden. Die Situation ist auf israelsicher Seite ebenso komplex.
Vor allem aber nehmen diese Siedlungen bisher lediglich zwischen 1% und 1,7% des Landes im Westjordanland ein.
Das viel größere Problem für die Palästinenser sind die militärischen Gebiete C. Sie schneiden die palästinensischen Siedlungsgebiete wie Ramallah (Hauptstadt), Hebron oder Betlehem untereinander ab.
▶️ Palästinenser unterliegen daher auch nicht per se der israelischen Gerichtsbarkeit. Sondern nur in den Gebieten, die durch das Militär kontrolliert werden, die Gebiete B. In den Gebieten A unterliegen sie gar nicht der israelischen Gerichtsbarkeit.
❗️ Sobald jemand behauptet, Israel sei ein Apartheidstaat oder Kolonialstaat, weiß man sofort, dass dies Propaganda ist.
❗️ Selbst, wenn man die Behandlung der Palästinenser im Westjordanland als Apartheid bezeichnen wollte, müsste man sagen, dass Teile des Westjordanlandes ein Apartheid-Sytem sind, nicht Israel und nicht das gesamte Westjordanland.
Es ist eine Simplifikation und Verkürzung, wie sie für jede Propaganda üblich ist.
Mir wird ständig vorgeworfen, israelische Propaganda zu verbreiten oder das zu entschuldigen.
„Hasbara“ ist ein vor allem bei Linksradikalen in Mode gekommener israelischer Ausdruck für PR- und Propaganda-Strategien.
Mir geht es darum, Propaganda eben zu widersprechen.
Ich beschönige das, was Israel tut, in keiner Weise. Immer wieder betone ich, dass ich eine Zweistaatenlösung vertrete und religiöse Argumente beider Seiten nicht gelten lasse. Und dass ich die Regierung Netanjahu ablehne und die Rechtsradikalen in der Regierung verabscheue.
Die Unterstellung kommt ausschließlich von denen, die entweder eben diese Propaganda betreiben, oder sie glauben.
Mit dem Westjordanland habe ich mich aus einem sehr einfachen Grund bisher nicht befasst: Mein Kernthema ist der Krieg. Im Westjordanland herrscht aber kein Krieg.
Wenn ich das nach dem Urlaub einmal auseinanderklamüsern soll, schreibt es gerne in die Kommentare. ⬇️
❗️ Es ist wie es ist:
Israel ist ein multi-kultureller Staat mit einer sehr lebendigen Demokratie. Und über 400 Moscheen.
Israel ist kein Apartheidstaat.
@RashadAlhindi@MiRo_SPD Wo vorher ja auch hochklassige Lehre stattgefunden hat, die kritisches Denken und Geistesfreiheit in Gaza richtig nach vorne gebracht hat.