محب الحديث وأهله

(ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب).
حسبنا الله ونعم الوكيل

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده " متفق عليه.

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@AK_NF_SM_1 @summaryer يبعد جدا أن يكون كاملا، وما وجد في الرين هو كتاب التفسير منه

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@ALfalehaaa هذا الكتاب فيه تقريرة لتيار الوجودية المصادم للإسلام من كل وجه وفيما ألف المسلمون غنية

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

.
القبول .. مِن الله ..

ليس ميزانه :

الشهرة ..
ولا المنصب ..
ولا رضا الناس ..
ولا ترويج سُمْعة ..
ولا أُحدوثة ذِكْر ..
ولا كثرة الأموال ..

بل ..

محبة الله ورضاه ..
والأنس به ..
وتتابع الأعمال الصالحة ..

فهي المَظهَر للقبول ..

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@aboali1406 تنبيه: رواية مسلم ليس فيها وذكر الله عز وجل
وإنما جاء ذلك في رواية عند أبي داود
وجاء في كلام الله العظيم (واذكروا الله في أيام معدودات ) وهي أيام منى

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

لا يجوز ..

للمرأة أن تزاحم الرجال على الحجر الأسود ولا الركن اليماني ولا غير ذلك ..

قالت مولاةٌ لعائشة رضي الله عنها:
يا أم المؤمنين طفتُ بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا
فقالت لها عائشة رضي الله عنها:
لا أجركِ الله.. لا أجرك الله .. تدافعين الرجال ! ألا كَبّرتِ ومررتِ

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

مهمّة
يجتمع التكبير المطلق والتكبير المقيد لغير الحاجّ _ على الصحيح _ في خمسة أيام
هي :
يوم عرفة ويوم النّحر وأيام التشريق الثلاثة
فالتكبير المطلق : في كل وقت
وأما المقيد : ففي أدبار الصلوات ، مِن فجر يوم عرفة حتى عصر آخر أيام التشريق

هذا هو المشهور الذي جرَى عليه عمل السلف ...

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@afoi511 @hasan_se15 أنت أطلقت فقلت طبقات السبكي وهذا ينصرف إلى الكبرى والصواب أن يقال الطبقات الوسطى فالتاج السبكي له الطبقات الكبرى والوسطى والصغرى وكلها مطبوعة

[إبراهيم سعيد الصبيحي @sobihe]

هل نقول: صححه الحاكم ووافقه الذهبي؟
الصحيح ألا يُنسب للحافظ الذهبي قولٌ حينما يسكت على كلام الحاكم في المستدرك، فقد وُجدت أحاديث يسكت عليها الذهبي بينما يضعفُها هو نفسه في كتب أُخرى كالميزان.
وكتاب الذهبي على مستدرك الحاكم إنما هو #تلخيص، يحذف صدر الأسانيد ويبدأ بأشهر راو أو من يدور الحديث عليه، ثم ينشط أحيانًا أو يستحضر جوابًا على تصحيح الحاكم للحديث فيضعفه بتضعيف راو أو أكثر فيه. وقد لا يفعل ذلك لعدم وجود ضعف ظاهر أو فاحش، وهذا لا يمنع أن يسكت على ما هو دون ذلك كمجهول أو مدلس لم يصرح بالسماع أو مختلط، أو علة تعرف بجمع الطرق، أو غير ذلك.
ورأي الذهبي يُعرفُ من سائر مؤلفاته؛ إذا تكلم على رجال الإسناد، أو على الحديث من نفس الطريق، فإن وُجد ما يدل على رأيه فيه، وإلا فلا يُنسب له رأي، والله تعالى أعلم.

[أ. د. سلطان الطبيشي @Dr_Altubeshi]

قال ابن رجب:
"واعلم أن سماع الأغاني يضاد سماع القرآن من كل وجه، فإن القرآن كلام الله، ووحيه ونُوره الَّذِي أحيا الله به القُلوب الميتة، وأخرج العباد به من الظلمات إِلَى النور.
والأغاني وآلاتها مزامير الشيطان؛ فإن الشيطان قرآنه الشعر، ومؤذنه المزمار ومصائده النساء".

مجموع رسائل

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@FAlSALALMUTAIRI @hasan_se15 @Dr_Almtar ما خبر موسوعة أصول الفقه

[عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦 @ALfalehaaa]

الشيخ رشيد القيسي - رحمه الله - أدرك العهديْن العثماني والسعودي، وعاش 128 عامًا.
سأله أحدُهم قبل وفاته بسُنيّات فقال له: حَدِّثْني بحديث قديم لا أجده في الكتب؟
فقال: حَدِّثْ عني أني قبل مئة عام من الآن، سافرتُ شرقًا حتى الهند وغربًا حتى المغرب، فما رأيتُ امرأة مسلمة كاشفة وجهها.

[د . عيسى بن عبد الله السعدي @dr_alsaady]

قال تعالى : ﴿ وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ﴾ ؛ قال ابن التين : قوله ( ومن بلغ ) ؛ أي بلغه ، فحذف الهاء ، وقال الخريبي : ما في القرآن آية أشد على أصحاب جهنم من هذه الآية ؛ فمن بلغه القرآن فكأنما سمعه من الله تعالى .

فتح الباري
١٣ / ٥٢٦

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@fahad01112 متفق عليه.

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@ALfalehaaa في الصحاح: والمرأة زولة

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@sakrantamem جزاك الله خيرا وشكر لك

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@Dr_Altubeshi عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه" متفق عليه.

[د. عبدالله التويجري @tuijaaa2]

سئل سماحة شيخنا #ابن_باز رحمه الله عن قضاء ست شوال في ذي القعدة فأجاب :-
صيام ست من شوال سنة وليست فريضة؛ لقول النبي ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر خرجه الإمام مسلم في صحيحه. وال��ديث المذكور يدل على أنه لا حرج في صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لإطلاق لفظه. والمبادرة بها أفضل؛ لقوله سبحانه: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84]، ولما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من فضل المسابقة والمسارعة إلى الخير.
ولا تجب المداومة عليها ولكن ذلك أفضل؛ لقول النبي ﷺ: أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل.
ولا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال؛ لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر. والله ولي التوفيق .

#ست_شوال

[أ. د. سلطان الطبيشي @Dr_Altubeshi]

خمس كان عليها أص��اب محمد ﷺ
قال اﻷوزاعي رحمه الله : " كان يقال: خمس كان عليها أصحاب محمد ﷺ والتابعون بإحسان:
1- لزوم الجماعة.
2- واتباع السنة.
3- وعمارة المساجد.
4- وتلاوة القرآن.
5- والجهاد في سبيل الله.".
أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 64/1 .

[محب الحديث وأهله @MuhibuAlhadith]

@bilal_682000 ووالديك