سِـوار

"اطلبوا الأدب فإنه أداة للعقل، ودلیل على المروءة، وصاحب في الغربة، ومؤنس في الوحشة، وحلية في المجلس"

[سِـوار @SCIICC]

يقول الرافعي:
إن اللين في القوة الرائعة أقوى من القوة نفسها؛ لأنه يُظهر لك موضع الرحمة فيها ... وكل شيء من القوة لا مكان فيه لشيء من الرحمة فهو مما وضع الله على الناس من قوانين الهلاك.

ولأحمد شوقي:
إنّ الشجاعةَ في الرجال غلاظةٌ
ما لم تَزِنها رأفةٌ وسخاءُ

[عبد الرحمن الناصر الغامدي @albassl2001]

لله درُّ البحتري حين قال:

متى أَحرَجَتَ ذا كَرَمٍ تخطَّى
إِليكَ بِبَعضِ أَخلَاقِ اللَّئيمِ

يقول: إذا بالغت في الإساءة لكريم الخلق مرةً بعد مرة وهو يسامح؛ فأنت تحرجه وتدفعه إلى أن يعاملك بأسلوبٍ ليئم يناسب فيه فعلك.

[سِـوار @SCIICC]

فنصرة الصدق أفضتْ بي إلى الكذب

[نَوَار @n__war]

مأخوذة بعجز مطلع زهير:
"صحا القلب عن سلمى وأقصر باطلُهْ
وعُرِّيَ أفراسُ الصبا ورواحلُهْ"

وذكرتُ عنده قول جرير:
"ورأيت راحلةَ الصبا قد أقصرتْ
بعدَ الوجيف وملّتِ الترحالا"

فقلتُ لا عجب أن يأخذ الشعراء عن هذا الشطر الفخم البديع، وطلبت شواهد المعنى فإذا هو كالمثل السائر في الأشعار

[.𓂆 رَ @Muslimah_2211]

"لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ!"

[سحاب @TheRainyClouds]

.

وزِيـــارَةٍ عَنْ غَيـرِ مَوْعِـدْ
كالغمضِ في الجفنِ المُسهَّدْ

المتنبّي
.

[الشعر والأدب العربي @messrajou]

ألا رُبّ راجٍ حاجةً لا ينالُها
وآخرَ قد تُقضَى له وهو جالس

يروح لها هذا وتُقضَى لغيرِه
فتأتي الذي تُقضَى له وهو آيِسُ

يزيد ابن الطثرية
مع الشعراء - حمد الجاسر رحمه الله ص161

[عون السلولي @aonalsloly]

أشابَ الصّغير وأفنَى الكبير
كرّ الغداةِ ومرّ العشي
إذا ليلة هرَّمت يومها
أتى بعد ذلك يوم فَتِي
نروح ونغدو لحاجاتنا
وحاجة مَن عاش لا تنقضي
ويسلبه الموتُ أثوابَه
ويمنعه الموتُ ما يشتهي
تموتُ مع المرء حاجاته
وتبقى له حاجةٌ ما بقي *

إي والله..

[محمد أحمديني @mhah22213]

هوّن عليك..
وما يدري بما نزفت
سواعدُ الشجو من أسفارِ أقداحي

لو كان يعلمُ ما في القلب من حُرَقٍ
ما قال هوِّن عليك الأمرَ يا صاحِ

[العباس بن الأحنف @al3bbas_]

مازِلتُ بَعدَكُمُ أَهذي بِذِكرِكُمُ
كَأَنَّ ذِكرَكُمُ بِالقَلبِ قَد رُصِفا

[الشعر والأدب العربي @messrajou]

عليك بـإقـلال الـزيارة إنـهـا
إذا كثرت كانت إلى الهَجر مَسلَكا

فإني رأيتُ الـغـيثَ يُسـأَم دائمـا
ويُسألُ بالأيدي إذا هو أمسـكـا

ديوان أبي منصور الثعالبي ص132 وتنسب أيضا لعبد المنعم بن غلبون

[سِـوار @SCIICC]

@messrajou ولأبي تمام:
فإني رأيْتُ الشَّمسَ زيدتْ مَحَبَّة ً
إلى النَّاس أَن ليْسَتْ عليهمْ بِسرْمَدِ

وهذا مثل شطر الكميت بن زيد:
"ولو لم تغِب شمسُ النّهارِ لَـمُلّتِ"

[عليا @aa13937]

أَلا لا أَرى شَيئاً أَلَذَّ مِنَ الوَعدِ
وَمِن أَمَلٍ فيهِ وَإِن كانَ لا يُجدي

- بشار بن برد

.

[نَوَار @n__war]

"إذا ما أتاه السائلون توقّدتْ
عليه مصابيحُ الطلاقةِ والبشرِ

له في بني الحاجات أيدٍ كأنها
مواقعُ ماءِ المزنِ في البلدِ القفرِ"

[الشعر والأدب العربي @messrajou]

النارُ لا يستشعر ألمَها إلا مَن أصابه لهيبُها

قال الجواهري :

ولستَ تدري بالذي قاسيتُه
كيف تدري طعمَ ما لم تذُقِ؟

[عبد الرحمن الناصر الغامدي @albassl2001]

جاء في كتاب تحسين القبيح وتقبيح الحَسَن للثعالبي: ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﻬﻢُّ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎﻥ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ:

وحلاوة الدُّنْيَا لجاهِلِها
ومرارةُ الدُّنْيَا لمِنْ عَقَلا

[الشعر والأدب العربي @messrajou]

قال أبو عمرو بن العلاء رحمه الله: ليس للعرب مطلعُ قصيدةٍ في الرثاء أوْجزُ لفظا،وأحسنُ معنى من قوله:

أيّتها النفسُ أجمِلى جَزَعَا
إنّ الذي تَحذَرين قد وَقَعَا

الإعجاز والإيجار لأبي منصور الثعالبي ص131
البيت مطلع قصيدة لحجر بن أوس الأُسَيدي يرثي فَضالَة بن كَلَدة

[عون السلولي @aonalsloly]

كتب البارودي إلى صديقه ، وقد فرّقت بينهما الأيام :

لئن فرّقت ما بيننا شُقّةُ النّوى
لعمري ، وحالَتْ دوننا نُوَبُ الدّهرِ
فشَخْصُكَ في عيني ، وذِكْرُك في فمي
وحبُّكَ في قلبي ، وسِرُّك في صدري

[محمد أحمديني @mhah22213]

يا بُعدَ غايَةِ دَمعِ العَينِ أن بَعُدوا
هِيَ الصَبابَةُ طولَ الدَهرِ والسُهُدُ

قالوا الرَحيلُ غَداً لا شَكَّ قُلتُ لَهُم
اليَومَ أَيقَنتُ أنَّ اسمَ الحِمامِ غَدُ

كم مِن دَمٍ يُعجِزُ الجَيشَ اللُهامَ إذا
بانوا سَتَحكُمُ فيهِ العِرمِسُ الأُجُدُ

ما لِامرِئٍ خاضَ في بَحرِ الهَوى عُمُرٌ
إلّا ولِلبَينِ مِنهُ السَهلُ والجَلَدُ

كأنَّما البَينُ مِن إِلحاحِهِ أبَداً
عَلى النُفوسِ أَخٌ للمَوتِ أو وَلَدُ

أبو تمام رحمة الله عليه.

[عليا @aa13937]

وأشْتاقُكُمْ واليأْسُ بينَ جوانِحِي
وأبرَحُ شوقٍ ما أقامَ معَ الياسِ

- ابن الخياط