@fgc2g اول شي تعقب ماتواصلت مع احد
واللي كتبوا الفقرة ذهبوا لرحمة الله لا تتسلق فوقهم
الثاني والاهم فقرتكم الاخيرة تفيد بأنكم من دخلتوا في بني خالد لا كما تزعم بالعكس
اما والقول بان بني خالد ابناء عمومة لكم فهذي تهبا تثبتها "لا خالد في صعصعه"
@KhaledAlammar المفترض منكم بدلاً من تركيب هذا المشجر الركيك لقبائل طيء العمل على مشجر كعبي يوضح نسب قبيلتكم الخالدية ولن تستطيعوا
تذكرني بشايب ملسوع يفتش في مطوية تتحدث عن نباهنة عمان ويقول أين بنو خالد في هذه المطوية إذا لا وجود لهم ههههههه
@KhaledAlammar المفترض منكم بدلاً من تركيب هذا المشجر الركيك لقبائل طيء العمل على مشجر كعبي يوضح نسب قبيلتكم الخالدية ولن تستطيعوا
تذكرني بشايب ملسوع يفتش في مطوية تتحدث عن نباهنة عمان ويقول أين بنو خالد في هذه المطوية إذا لا وجود لهم ههههههه
ال شباط ابن هزيم الجحاحفة أسرة حساوية أصحاب حرف يدوية، لا علاقة لهم بال حميد، ولا يُعلم لشباط بن غرير ذرية عند ال حميد
كما أن عينتهم التي تحبها حجة عليهم تنفيهم، فلم نسمع يومًا بأن ال حميد من بني عامر من سبيع الكلابية!
العبدالقادر نسب أسر متحضرة كُثر إلى أنساب ليست لهم، كمن نسبهم للعصفوريين وغيرهم، فلا يؤخذ كحجة
لا أعلم ما الذي يدفعك للجدال في هذا الموضوع والترويج لنسب هذه الأسرة دائمًا، ولكن افهم بيت جرير:
فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ
فَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا
واعلم أنه لا مصلحة لك هنا، فعينة خالد بن عبدالله ابن مروي معلنة وبمكانها الصحيح
@fgc2g@AlshubatA@7oo0oo7 ما يزودك شي نسب الشباط
تدافع عن وهم تراك ، لكل عائلة كبير ومعرف رحلهم قل هذا شباطكم اللي ضيعتوه
لا كبير العقيلية يعرفهم @you_e4
ولا محامي الموروث يعرفهم @HBS911_
اما وانت معتبر نفسك اذكانا وتحتكم للDNA فلن يكون من مصلوحك شباطك بقريشات سبيع ، وابن غرير ببني خالد #ZS10324
الحقيقة الصورة المتداولة لا تنقل نصًا تاريخيًا من أحداث 910هـ أو 989هـ، وإنما تنقل ترجيحًا للشيخ حمد الجاسر، وهو باحث له مكانته، لكن رأيه لا يجعل المسألة محسومة تاريخيًا. والفرق كبير بين النقل عن المصدر وتفسير الباحث للمصدر.
مخطوط ابن فضل الله العمري المتوفى ٧٤٩ هـ:
وأما طيء، فإنها نزلت بعد الخروج من اليمن بسبب سيل العرم، «بـ نجد الحجاز» في جبلي أجأ وسلمى، فعرفا بجبلي طيء إلى يومنا هذا.
تتهمني بالكذب والافتراء قبحك الله وتريد أن تناقشني! من أي الخبول أنت؟
ابن الأثير في كتابه «الكامل في التاريخ» يذكر
"طائفة من طيء يعرفون ببني خالد ...قومهم من بني ربيعة"
في هذا النص مدلولان لن أشرحهما لك يا غبي، بل هما للمتلقي الذي قد يصدق ما تقول
أولاً : بني خالد من طيء يمكن أن نعرف لهم نسبًا في كتاب للمؤلف نفسه ابن الأثير «كتاب اللباب في تهذيب الأنساب»، ونبحث عن (الخالدي) الذي في طيء إلى أي جد يعود نسبه، فنجده يقول: "الخالدي نسبة إلى خالد بن الأصمع... بطن من طيء"
في المقابل لم يذكر ابن الأثير قبيلة خالدية تنتسب إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد،
إن فاتني هذا الذكر للقبيلة الخالدية فأعرضه لنا
ثانيًا: إن راودك الشك أن بني خالد هذه قبيلة تختلف عن قبيلتنا اليوم، ففي نص «الكامل في التاريخ» مدلول على أن الطائفة الطائية الخالدية من قوم بني ربيعة
وقوم بني ربيعة أحصاهم القلقشندي والعمري وعددوا ديارهم وبطونهم وهي ديارنا وبطوننا اليوم، فـ"طائفة من طيء يعرفون ببني خالد.. قومهم من بني ربيعة" هم بني خالد اليوم
فاهي انت !
مع كل نتيجة جديدة، تزداد الصورة الجينية لبني خالد وضوحًا، وتتعزز شواهد طائية القبيلة تباعًا:
▪️ عينة ابن مروي الحميد
▪️ عينات لشيوخ المهاشير
▪️ عينات لشيوخ العمور
▪️ عينات لحواضر الـجناح
واليوم، ما زالت النتائج الجديدة تُضيف مزيدًا من القوة والوضوح لهذا الاتجاه.