سأظل طولَ العمر بابَك أقرعُ
ياخير من ذا يستجيبُ ويسمعُ
أنتَ الذي يَقضي الحوائجَ كلها
أنت الذي يُعطي العطاءَ ويَمنعُ
فإذا وهَبْتَ فذاك فضلٌ سابقٌ
هٰذا الذي أرنو إليه وأطمعُ
وإذا مَنعتَ فأنت ربي خالقي
حاشا يداي لغير جودك تُرفعُ
مالي سوى قرعي لبابك حيلة
فلئن رددت فأي باب أقرعُ*
رأيت مقطعًا لأحد المشايخ يذكر فيه أن ابن عثيمين لديه فوائد مميزة عن جيله، ذكر بعضها في شروح حديث البخاري، فاستفزني هذا للحديث عن جانب مهم لاحظته عند الشيخ رحمه الله يستحق الاهتمام، وهو: أن الشيخ يتميز ب(جرأة علمية محمودة)=
كنت -عفا الله عني- أسمي ذلك الجهاز الذي يدفع الماء من الخزان السفلي إلى العلوي بالـ(دينمو) وبقيت على ذلك واعتدته قرابة أربعة أخماس ما مضى من عمري حتى أتيت مرة بسباك باكستاني أو هندي فوجدته يسميه المضخة فلم أعد أسميها إلا بالاسم الذي سماها به!
فاعجب لسباك أعجمي يعلِّم شاعرًا عربيًّا فصيحًا ومتخصصًا في اللغة العربية ومذيعًا لغتَه!😄
ومما يجب أن يؤخذ من هذا الموقف أن العلم والحق قد يأتيانك من حيث لا تحتسب وممن لا تتوقع منه أن يفيدك منهما بشيء، فالحري بطالب العلم والمعرفة أن يكون في حال من الاستعداد الدائم لالتقاط الفوائد كما يلتقط المغناطيس الحديد ممن أتى بها كائنًا من كان، والله المستعان وعليه التُّكلان.
من أهم المصنفات في توحيد العبادة :
١- (العبودية)، و (الاستغاثة)، و (التوسل والوسيلة)؛ لشيخ الإسلام ابن تيمية .
٢- تجريد التوحيد المفيد، للمقريزي؛ وغالبه مستخلص من كتب ابن القيم، لاسيما (مدارج السالكين) و(الداء والدواء).
٣- كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد الوهاب؛ ومن أهم شروحه: (فتح المجيد) لعبد الرحمن بن حسن، و(القول المفيد) لابن عثيمين.
حاول شيخ العربية محمود شاكر في حواره مع الكاتبة والشاعرة الكويتية سعديّة مفرّح عام ١٩٨٩م تذكّر اسم قد نسيه، فقالت: لعلّه عبد الرحمن بدوي؟ قال: ”لا لا سيبك منه، بدوي دا كان ثقيل الدم، لكنه كان صديقًا أعرفه منذ أن كان طالبًا في السنة الأولى في الجامعة سنة ١٩٣٦“.
تقول سعديّة مفرّح: في إحدى المرات، عندما كنتُ طالبة بجامعة الكويت، ركبت الحافلة الجامعية المخصصة للطالبات للتنقل بين الكليات، فصعد معنا د. بدوى، ولعدم وجود مقعد شاغر قمت ودعوته للجلوس بمقعدي، فنظر إلي غاضبًا، وقال لي: أنتِ حشرة!
تضيف: الغريب أنني لم أكن طالبة لديه ولا يعرفني، وكل ذنبي أنني تنازلت له عن مقعدي رغم أن الحافلة كانت للطالبات فقط! شكوتُ الأمر لاحقًا للدكتور فؤاد زكريا، فقال: ”معلش معلش.. هو كده!“.
ومع ذلك يبقى من المفكرين العرب الكبار الذين أثروا المكتبة العربية بمؤلفات رصينة لا ينكر أهميتها منصف.
@MoMegdadi جمال عبد الناصر رجل قومي و ليبرالي الى النخاع لكن في الجانب الاخر انيس منصور غير ثقه في نقله و الشاهد ما وضعه في كتابه ( في صالون العقاد ) فقد ملئ الكتاب مرويات ليست الا من بنات افكاره ، ينتبه لهذا
هناك عبارة لفتت نظري في احد الكتب عن تاريخ الصراع بين الوثنية و المسيحية وهي " المسيحية طردت الوثنية من الباب و ادخلتها من النافذة " و ما اقربها من قول عبدالجبار " ما تنصرت الروم و لكن ترومت المسيحية "
و قد ادى الصراع بينهما الى تأثر الاخيره بالاولى حتى أنشئت التماثيل و الصور
من الكتب التي توهم ان عنوانها غير عن مضمونها كتاب ابن النحاس ( مصارع الاشواق الى مصارع العشاق و مثير الغرام الى دار السلام ) وهو كتاب يتحدث عن الجهاد و فضائله :)