عبدالرحمن

[الدافور | محمد @moha_oz]

اولًا، نقلت خطب النبيﷺ في اكثر من ٤٠ كتاب، اشهرها كتاب خطب النبي لأبي احمد العسال وخطب النبي للاصبهاني وموعظة الحبيب للحنفي.

ثانيًا، كثيراً من خطب النبي ﷺ كانت سوراً قرآنية، فكان يتلوا عليهم آيات الله التي نزلت ويحدثهم بها، كما ورد في الحديث انه خطب بهم في سورة ق، فهذا اولًا ينفي كلامك، وثانيًا يوضح لك كيف كانت ��طب نبيبنا.

ثالثًا، كثير من الأحاديث التي نقرأها اليوم سُمعت اساسًا من خلال خطبة الجمعة، ولكن ليس بالضرورة أن يصرح الصحابي أين سمعها، أو يقول سمعتها في خطبة الجمعة، فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يركزون في جوهر الأمر وهو الحديث والتشريع، وليس أين سمعوه وهل قاله ﷺ على المنبر او لا والخ.

رابعًا وهذا الأهم، يوجد اكثر من ٣٥٠٠ حديث صحيح، وردت فيه مصطلحات مثل "خطبنا رسول الله، خطب رسول الله، قال ﷺ وهو على المنبر" بالتالي القول بعدم وجود، هذا بحد ذاته كذب وتدليس وجهل فوق الجهل.

-تثقف ثم اهبد

[نواف الشريدة ⚖️ @nawaftw2]

ثم يقولون لك لا تتكلم عن التوحيد
اشغلتونا بالتوحيد
عرفنا التوحيد
ماعندكم الا التوحيد

واللي يزيد غبنك يجيك ذا الشخص الغريب ويقولك هذا مجاز مب شرك

[د. أسامة الجامع @oaljama]

لن تتطور شخصيتك ما لم تتعرض للضغوط.

لن تتطور مالم تذهب لأماكن وتجارب جديدة.

لن تتطور ما دامت اعتدت أن غيرك يحل ��شكلاتك.

لن تتطور ما دمت قابعًا بمنزلك يحكمك الخوف.

#اسامه_الجامع

[Mohamed @AIVibecode]

أذكر أني كنت أقرأ مرة عن التخطيط العمراني، ولفت انتباهي شيء يسمونه (مسارات الرغبة). المهندس المعماري يرسم ممرات أنيقة، بزوايا دقيقة وحسابات مدروسة، لكن الناس غ��لباً ما يستخدمونها كما أراد.

يختصرون الطريق ويمشون فوق العشب، وبعد فترة يظهر ممر ترابي جديد ما كان موجود في التصميم. هذا الممر ما رسمه أحد، لكنه ببساطة هو الطريق الذي اختاره الناس، وكأنه يقول إن الواقع دائماً يعيد كتابة المخطط بطريقته.

عشان كذا أحياناً المهندسين في بعض الحدائق أو الجامعات، يتركون الأرض دون ممرات في البداية، وينتظرون عدة شهور يراقبون وين تمشي الناس، ثم بعدها يرصفون تلك المسارات.

هذه الفكرة بالمناسبة تحولت إلى استعارة فلسفية، فهي تشرح عن طبيعة البشر عموماً. أي نظام أو فكرة أو قانون مهما صممته بعناية شديدة، الناس غالباً يعيدون تشكيله بما يناسب احتياجاتهم وعاداتهم.

وهي تخليك تفهم ليه أحياناً تفشل المشاريع الحداثية الكبرى، لأن الفكرة افترضت أن الإنسان مجرد مادة خام ��اخل خوارزمية.

الإنسان كائن فوضوي، مليء بالتناقضات، تسيره مخاوفه وعواطفه بقدر ما تسيره مصالحه الصافية. الإنسان قد يرتكب الحماقات عمداً فقط ليثبت أنه حر، لذلك لا توجد فكرة مثالية تسع هذا الكائن المربك.

[حنّبعل @h0kman]

والله إن من أعجب ما أراه في زماننا أن كثيرًا من الناس لم يعد يناقش الأحكام والتصورات، بل صار ينازع في أصل الفطرة نفسها

أتفهم أن تتغير بعض الأعراف، وأن تتبدل بعض التصورات الاجتماعية، لكن الذي يستوقفني حقًا هو تصور أن الرجل والمرأة متماثلان تماثلًا تامًا، وأن كل ما يصلح لهذا يصلح لذاك، وكل ما يناس�� هذا يناسب تلك

مع أن الوحي لم يأت بهذا التصور أصلًا، بل قرر اشتراكهما في الإنسانية والتكليف والكرامة، مع الإقرار بوجود الفروق بينهما، قال تعالى: {وليس الذكر كالأنثى}، وقال سبحانه: {الرجال قوامون على النساء}

ولذلك جاءت أحكام السفر والخلوة والحجاب والاستئذان وغض البصر وغير ذلك، لا على أساس أن أحد الجنسين أكرم من الآخر، بل على أساس أن الله خلقهما مختلفين في بعض الطبائع والوظائف والابتلاءات

فالعجيب عندي ليس مخالفة حكم جزئي هنا أو هناك، بل استغراب بعض الناس أصل وجود هذه الفروق، حتى كأنهم ينظرون إلى المرأة على أنها رجل ناقص البنية فحسب، لا جنس آخر له خصائصه وأحكامه التي راعتها الشريعة

وما أكثر ما يقع الاضطراب حين يحاول الناس إلغاء الفوارق التي أقرها الخالق، ثم يطالبون الواقع أن يتصرف وكأنها غير موجودة

[Dr Omar @dromr__]

ولد ٥ سنين جاي المستشفي بيكح د.م
ماله ياجماعه اصله شرق في شوكة سمك و وقفت في زوره

ابنك بلع شوكة سمك؟ طب تأكله لقمة عيش ناشفة ولا تخبطه على ظهره؟

(إياك تعمل الكوارث دي.. إنت بتغرزها في جسمه!)

أكبر غلطة بنعملها هي إن

[عبدالرحمن @ar_soby]

@n9__2015 @yser117711 @KSA_ALSH حكم الحديث متروك

والبديل الصحيح

الدُّنيا مَتاعٌ، وخَيرُ مَتاعِ الدُّنيا المَرأةُ الصَّالِحةُ.

الراوي: عبدالله بن عمرو
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1467

لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية:
https://t.co/kyAbK105Vw

[الدافور | محمد @moha_oz]

كثرة القضايا بالمحاكم لا تعني أن الكل ليس على حق، وتنوع الاجابات في الامتحان لا يعني أن كل الطلبة على خطأ، وكونه يوجد اديان متعددة لا يعني أن الكل لا يملك الحقيقة.

وكونك تجهل التمييز بينهم لا يعطيك الحق لإقصائهم جميعهم، وكونك لا تفرق بين من يعبد الحجر والشجر والشمس والقمر، وبين من يعبد إله واحد أحد فرد صمد، أرسل رسل يدعون لذات الدين، وكلهم لديهم بدل البرهان الواحد مئة برهان، ليس فقط على إثبات وجود خالق وحسب، بل على صدقهم هم كذلك، فهذه كذلك مشكلة أخرى.

للمعلومية، مصطلح ٤ آلاف دين، مبالغ به، الحقيقة أقل من ذلك بكثير، واغلب من يحسب بهذا الشكل يحسب الطوائف المنبثقة من النصرانية واليهودية وحتى الإسلام كأديان مستقلة، والحقيقة أن المصدر واحد، ولو بحثت وتعمقت، ستجد أن الخالق واحد والأساس واحد، ولكن اختلفوا في الفروع حتى انحرفوا، ويبقى الحق واضح كوضوح الشمس.

-كل شيء يقود لله، كل شيء يقود لرب بديع أبدع خلقه.

[هلال التميمي @The_Tamimi506]

ونعم بأهل مدينة الرسول، ودام ذكرت أقرب الناس للنبي؛ابن عم النبي وصاحبه ابن عباس أولى. وهو ترجمان القرآن ومن أكبر المفسرين وفسّر الآية بتغطية الوجه، وغيره كبار من العلماء.

لكن نصيحة اذا الشخص بيغلط لا يبرر لنفسه، صح ان تأنيب الضمير مؤلم ولكن ألم المعصية أهون من اعتيادها.

[عبدالرحمن @ar_soby]

@7Alsabe @bawardik إذا جاء يبدأ العلاج الطبيعي
يقول نزل تحديث لركبتك ضروري تنزله

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

افضحوهم لا ترحموهم واكشفوهم للصغير والكبير
(قناة المجتمع الباطني الضال)

▫️العربية ليست لعبة تركيب يلعب بها كل هائم أعمى بصيرة .
نجم الشِّعْرَى :
- ليس شعرًا
- ولا ارتعاشًا
🔹️بل نجمٌ يضيء والعرب تعرفه في جاهليتهم وإسلامهم .

🔹️وتأويلك الفيزيائي سخيف : فالشِّعْرَى ليس مركزًا للمسارات الكونية كلها كما تزعم .

بل نجم من نجوم السماء ، خلقه الله وسخره وأجراه في فلكه ، وليس كما تهذي بمنهجك الرعّاش !

🔹️يظن المرتعش أنه بقصّ الألف من الشِّعْرَى قد فتح على الناس باب إعجاز تأويلي !
🔹️ ولكن لا عجب ممن يريدون تنحية السنة الصحيحة ��التشكيك فيها ، وتبديل الشرع ، وهدم العقدية ، وإهمال تفسير السلف واستبدال ذلك كله بهذا الهذيان !!
.

[د.مشاري سعيد المطرفي @msh80008]

الدكتور بشار عواد وإنكاره للمهدي !

شاهدت لقاء الدكتور بشار عواد معروف
في بودكاست ثمانية ، والذي أنكر فيه خروج المهدي بدعوى أنه لم يذكر في البخاري ومسلم !!

الرد عليه :
١- ماذكره الدكتور بشار في كلامه عن المهدي هو عين ماقاله محمد رشيد رضا المتوفى عام ١٩٣٥م ، فهو يكرر نفس الكلام ونفس الحجج التي ذكرها محمد رشيد رضا في إنكاره لخروج المهدي في آخر الزمان ، وبفضل الله قد رددت على هذا القول في رسالتي الماجستير والتي بعنوان ( آراء العلامة محمد رشيد رضا العقدية في أشراط الساعة الكبرى وآثارها الفكرية ) وهي متوفرة في قناتي في التلجرام https://t.co/Ly50yVkZtY

٢- القول بأن خروج المهدي لو كان صحيحا لذكره الشيخين في صحيحيهما كلام غير علمي فالشيخين لم يذكرا كل ماهو صحيح في كتابيهما وقد نصوا على أنهما تركوا الكثير من الأحاديث الصحيحة
قال البخاري «لم أخرج في هذا الكتاب إلا صحيحاً وما تركت من الصحيح أكثر
وقال مسلم في صحيحة في آخر باب التشهد في الصلاة، ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا، إنما وضعت ههنا ما أجمعوا عليه .
ومما يدل على أن البخاري لم يستوعب كل الأحاديث الصحيحة، قوله أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح ، مع أن جملة ما في صحيحه من الأحاديث المسندة إلى النبي ﷺ بما في ذلك الأحاديث المعلقة لا تبلغ عشرة آلاف حديث.

٣- فالصحيح كما أنه موجود في الصحيحين، فهو موجود في غيرهما من ال��تب المؤلفة في الحديث النبوي، كموطأ مالك، وصحيح ابن خزيمة، وصحيح ابن حبان، وجامع الترمذي، وسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه والدار قطني والبيهقي، ومسند الإمام أحمد وغيرهما.
قال ابن كثير (إن البخاري ومسلماً لم يلتزما بإخراج جميع ما يحكم بصحته من الأحاديث، فإنهما قد صححا أحاديث ليست في كتابيهما، كما ينقل الترمذي وغيره عن البخاري تصحيح أحاديث ليست عنده بل في السنن وغيرها . )
٤- ثم إن هناك الكثير من العقائد لدى أهل السنة والجماعة، مصدرها أحاديث صحيحة في غير الصحيحين، مثل الحديث المشتمل على العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم، فإنه في السنن ومسند الإمام أحمد وغي��ه وليس في الصحيحين، ومثل حديث البراء بن عازب رضي الله الطويل في نعيم القبر الذي وصف فيه النبي ما يجري عند الموت حتى البعث وهو في مسند الإمام أحمد وغيره، وكذا الحديث الذي فيه تسمية الملكين السائلين في القبر بالمنكر والنكير، فهو لم يرد في الصحيحين، وكذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره الدال على وزن الأعمال وهو حديث البطاقة والسجلات وهو لم يرد في الصحيحين، والحاصل أن الأحاديث إذا كانت صحيحة يجب العمل بموجبها سواء كانت في الصحيحين أو في غيرهما ومن ذلك أحاديث المهدي .

كتبه د.مشاري المطرفي

[أ.د. عبدالله ‌المسند @ALMISNID]

سحب الاستفتاء الأخير من قِبل الإخوة في #المركز_الوطني_للأرصاد، بعد أن أظهرت النتائج نسبة عدم رضا بلغت 72%، يُعد خطوة إدارية لا تنسجم مع مبادئ الحوكمة والشفافية التي تتبناها رؤية #السعودية 2030، والتي تضع رضا المستفيد كأحد أهم معايير قياس الأداء المؤسسي.

من الناحية الإدارية والعلمية، تُعد نتائج الاستطلاعات التي تعكس تدني مستوى الرضا أداة تقييم جوهرية، وفرصة حقيقية للمراكز الطموحة لتشخيص مكامن الخلل .. لذا فإن إلغاء الاستفتاء يُفقد المركز بيانات حيوية تُعين على فهم تطلعات الجمهور والمختصين وتطوير جودة المخرجات.

في مفاهيم الإدارة الحديثة حجب النتائج قد ينعكس سلباً على ثقة المجتمع والمستثمرين في دقة وشفافية البيانات الصادرة، ويُعطي انطباعاً بضعف الاستعداد لتقبل التقييم العام .. الشفافية ��ي الركيزة الأساسية لبناء الموثوقية وتفعيل مبدأ المشاركة المجتمعية.

بناءً على مؤشرات الأداء كانت الممارسة الإدارية المُثلى تتمثل في الإبقاء على الاستفتاء من قِبل المركز، والإقرار بشفافية بالنتائج، وتوجي�� الشكر للجمهور على تفاعلهم. وتُستثمر هذه النتيجة كمؤشر أداء يستدعي تشكيل فرق عمل وعقد ورش متخصصة مع المختصين ولخبراء والمهتمين من خارج المركز لتقييم الفجوة في الخدمات وتطويرها.

المراكز التي تتبنى الابتكار المفتوح وتتفاعل بإيجابية مع التقييم المستمر تتطور بشكل أسرع .. الإخوة في المركز: التطوير الحقيقي يبدأ من الاستماع لصوت المستفيد، ومواجهة مؤشرات الأداء بشفافية هي الخطوة الأولى نحو التميز المؤسسي .. أصلحكم الله.
@AlfadleyA @mansourmushaiti @MEWA_KSA @NCMKSA @CEONCMKSA

[عبدالرحمن @ar_soby]

@namq_cafe @soby_a
يا رب يا كريم

[نمق قهوة ومحمصة | Namq Coffee @namq_cafe]

من يقول إن العيدية للصغار بس!
نمق يقول ويطول، عيديتك علينا 🎁✨

500 ريال لكل شخص 💸 (15 فائز)

تطبيق الشروط:
فولو منشن لايك ريتويت

كل يوم بنسحب 5 أشخاص،يمكن العيدية تكون من نصيبك👀
#عيديتك_من_نمق

[نواف الشريدة ⚖️ @nawaftw2]

هذي من صور التدليس الإعلامي، يجيب لك نص من مرجع صحيح ونقل صحيح، لكن يفسره بطريقة غلط.

ينقل عن المغني لابن قدامة قوله:
“فصل: واختلف أصحابنا في الغناء؛ فذهب أبو بكر الخلال، وصاحبه أبو بكر عبد العزيز، إلى إباحته. قال أبو بكر عبد العزيز: والغناء والنوح معنى واحد”

وبعدين يجي ويصور لك إن المقصود هو الموسيقى، ويبدأ يهوّل ويتهم العلماء.

طيب وين المشكلة؟
المشكلة إن هذا فهم خاطئ للنص، لأن ابن قدامة نفسه في نفس الكتاب يحكي الاجماع على حرمت الموسيقى فيقول:
“وأما آلة اللهو كالطنبور، والمزمار، والشبابة، فلا قطع فيه… ولنا، أنه آلة للمعصية بالإجماع، فلم يقطع بسرقته، كالخمر”

يعني واضح إنه يفرق بين الغناء وآلات اللهو.

فإما نقول إن ابن قدامة متناقض — وهذا غير صحيح — أو نفهم إن المقصود بالغناء هنا مو الموسيقى المعروفة اليوم.

والصحيح إن الغناء عند الفقهاء غالبا يقصدون فيه الصوت بالشعر بدون آلات، مثل الحداء، وهذا واضح من قوله:
“والغناء والنوح معنى واحد”
لأن النوح أصلا يكون بدون آلات.

وهذا هو استعمال العلماء، مثل ما قال ابن عثيمين:
“الغناء بالمد وليس بالقصر، الغنى بالقصر ضد الفقر، والغناء بالمد هو تلحين القصائد والشعر وما أشبه ذلك”

وكذلك قال البهوتي في الكشاف:
“ويكره سماع الغناء (بكسر الغين والمد) والنَّوح بلا آلة لهو، من عود وطنبور، ونحوهما (ويحرم معها) أي: مع آلة اللهو سماع الغناء، قال أبو بكر عبد العزيز: والغناء والنَّوح معنى واحد؛ نقله عنه في المغني”

فالخلاصة:
النصوص صحيحة، لكن الإشكال في تفسيرها. الل�� يفهم كلام الفقهاء بمعاني اليوم بدون ما يرجع لاصطلاحهم، بيطلع بفهم غلط، وأحيانا يستخدم هذا الشيء في التدليس.

[ماجد بن محمد النفيعي @majid_m_n]

يا جعلك يا ولدي تسوبها قريبًا في بيت النتن بعد تطهيره وتحويله إلى مطعم.

[عبدالرحمن @ar_soby]

@grok @ahmedbassii

[عبدالرحمن @ar_soby]

@ahmedk0025 يا رب توفيقك

[محمد المطيري @mhmmdalmutairi]

وش عبارات الترحيب في كل منطقة من مناطق المملكة؟
مرحبا تراحيب المطر
يا هلا وسهلا
تو ما نور المكان
كذا يعني
ودي اجمع عبارات الترحيب باللهجات واحتاج مساعدتكم تكرما