Abu Elaph

‏‏ستألف فقدان الذي قد فقدته ، كإلفِك وجدان الذي أنت واجدُ .

[إبراهيم الشمري @WoEjVYhWTolSnsX]

الراجح في معنى حديث " من غسل واغتسل"

قال شيخنا العلامة محمد علي آدم الإتيوبي -حفظه الله-:

قال الجامع عفا الله تعالى عنه:

الأقرب، كما تقدّم في كلام النووي أن المراد بـ"غسّل" غسلُ رأسه، وبـ"اغتسل" غسلُ سائر جسده؛ لأنه يؤيده ما في رواية لأحمد، وأبي داود لهذا الحديث: "من غسل رأسه يوم الجمعة، واغتسل ... " الحديث.

ويؤيده أيضًا ما أخرجه البخاريّ في "صحيحه" عن طاوس، قال: قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رؤوسكم، وإن لم تكونوا جنبًا ... " الحديث.

ويؤيده أيضًا ما أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، مرفوعًا: "إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل الرجل، وغسل رأسه ... " الحديث.

قال المنذريّ: في هذا الحديث دليل لمن فسّر قوله: "غسل" بغسل الرأس انتهى. والله تعالى أعلم.

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى 137/16

[عبدالله بيلا @abdallahbila]

صدرت عن دار مدارك للنشر والتوزيع مجموعتي الشعرية الخامسة "خروجٌ أخيرٌ من غابة الليل"؛ تغمرني السعادة بهذا الإصدار الشعري، وأرجو أن يكون إضافةً حقيقيةً لفضاء الشعر والكلمة.
أشكر كل من ألهمني هذه النصوص الشعرية من أشخاص ولحظات وأماكن وشوارد عابرة، والشكر الجزيل لدار مدارك للنشر، ومديرها التنفيذي الأستاذة الشاعرة سارة الزين، والفريق الفني الذي عُني بمراجعة العمل وتنسيقه وتصميمه وطباعته.
…

[مُعاذ العسيري @b_vg80]

اسمعوا القفلة وتبليغ المبلغ يحاكي الشيخ #بدر_التركي ❤️❤️❤️

[Abu Elaph @attariq2014]

@Dr_ahmed21 الله المستعان.

[د. أحمد صابر عبدالهادي @Dr_ahmed21]

سبحان الله!!!
جلسنا أمام المشايخ في الكتَّاب والمسجد ووقفنا على أبوابهم وأخطأنا فعلَّمونا ونهرونا وأدَّبونا بل وضربونا فزرعوا فينا توقير الشيخ الكبير ولو كان مخطئًا وعدم التبجُّح في الرد وخفض الجناح والتنازل والاهتمام بالشئون الخاصة وعدم الانشغال بعيوب الآخرين.
أذكر أني كنت أطيل القراءة على فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف شيخ عموم المقارئ المصرية رحمه الله فيجفُّ ريقي وأحتاج للماء فأتردد في طلب شرب الماء منه وأنا في بيته لهيبة الشيخ وكبر سنه.
ومرةً من المرات أخطأ أحد الطلاب وهو يقرأ عليه فرددته فنظر إليَّ نظرةً لم ولن أنساها وقال لي لا تكررها مرة أخرى.
وكثير من المواقف.
الآن من يقرأون تحت برودة التكييف على برامج الجوال وفي أجواء التدليل والرفاهية
فربما وجدت اسم شيخه على جواله بلا لقب وكأنه أخوه.
ولا إشكال عنده أن يخاصم أي عَلَم من أعلام القرآن على صفحته في الفيسبوك مثل فضيلة الشيخ أيمن سويد وفضيلة الدكتور إيهاب وكلاهما قد انتهى من تحصيله للقراءات المتواترة والشاذة وأقرأ وأبلى في العلم بلاءً حسنًا قبل ولادته.
شيء مؤسف!!!.
والله إننا لسنا بحاجة إلى دقائق مسائل التجويد والقراءات قدر ما نحن بحاجة لدقائق الأدب وكمال التربية وطهارة القلب وسلامته من الأضغان والأحقاد.

[أنَاة . @eiicss]

لي فترة طويلة أسمعها

شيء مو عادي ما شاء الله تبارك الله

[د خالد بن حمد الجابر @Khalid_Aljaber]

متى يكون قطع العلاقة الاجتماعية هو القرار الصحيح؟!

مؤخرًا أصبح إنهاء العلاقات عند بعض الناس هو أوّل حلّ عند وقوع أي مشكلة..
لكن هذا ليس هو الأصل.

فالأصل في العلاقات أن تُحفَظ..
وأن يبذل الإنسان ما يستطيع في إصلاحها،
وألّا يقطع الجسور لمجرد خلاف أو سوء تفاهم.

فإذا وقع بينك وبين أحدٍ مشكلة أو خلاف..
فقد يكون من الحكمة أن تنسحب بهدوء، أو تقلّل الاحتكاك، دون أن تجعل الأمر قطيعةً معلنة.

أمّا إذا كانت العلاقة قائمة على أذًى مستمر، أو كان استمرارها يجرّ ضررًا أكبر..
فهنا قد يكون قطع العلاقة هو القرار الأنسب، إذا كنت ترى فيه تحقق المصلحة.

لذلك لا تجعل خياراتك بين طرفين فقط:
إمّا علاقة كاملة، أو قطيعة تامة.

ففي كثير من الأحيان..
تكون المسافة الهادئة، مع بقاء باب العلاقة مفتوحًا، هي أكثر الحلول حكمة.

[أ. د. عبد الرحمن بن علي الحطاب @Draboali88]

تشرفت اليوم بصلاة العشاء في المسجد النبوي، والتقيت بحمامة الروضة، الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي، وأبلغني بأن على المفسر مراعاة سبعة أمور، كما في المقطع الصوتي في الرابط.
https://t.co/h3d4wotSRW

[أ.د. عبدالعزيز الحربي @dr_al7rbi]

ظهر للشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله، ذو الصوت الخاشع تسجيلات جديدة للمصحف المرتل في مواضع متفرقة سجلها قبل نحو من خمسين عاما ولم تظهر إلا قبل أيام.
وكثر السؤال عن سر اختفائها تلك المدة الطويلة.
ولعل السر أن اللجنة ترددت في نشرها لأن الفارق بين السابق واللاحق غير كبير لا سيما في التجويد والأداء.
وقد سمعت طائفة من تلك التسجيلات المعادة فوجدتها أصفى وأنقى وأجود وأرقى.
يمتاز المنشاوي رحمه الله بجمال الأداء وعذوبة الصوت وجلال الخشوع وجودة الاختيار وحسن التحبير ودقة التصوير.
وكان له أثر كبير على تلاوتي.

[محسن علي السُّهيمي @abuebrahem635]

بمناسبة ظهور تسجيلات جديدة للقارئ الأسيف الشيخ محمد صدِّيق المنشاوي -رحمه الله- بعد ستين عامًا من تسجيلها على نفقته، استرجعتُ صوت أحد المقيمين (يمني الجنسية) وكان يقيم في نمرة بمحافظة العُرضيات، واسمه (علي).
كان علي يرفع الأذان -احتسابًا- في بعض مساجد نمرة -من حين لآخر- وخاصة في المسجد القديم بالسوق ومسجد عبدالله بن الزبير (الصلوي)، وقد وهبه الله صوتًا جميلًا أسيفًا أشبه بصوت القارئ المنشاوي -وقد ذكرتُ له ذلك- على الرغم من أنه لم يتعلم فنيات الأداء ودرجات الصوت وغيرها.
كان لصوتِ عليٍّ وقعه في النفوس وخاصة في نفوس محبي صوت المنشاوي وأنا أحدهم، وكان الانسجام مع صوته ينسيني المبادرة لتسجيله، حتى كان فجر يوم (٢٩ / ١ / ٢٠١٥م) حينما خرجت لصلاة الفجر فإذا بصوته يملأ الأرجاء إجلالًا وطمأنينة، فبادرت لتسجيل ما تبقى منه، مع أنه يؤدي أحيانًا أداء يفوق هذا الأداء جمالًا وإتقانًا.
أين هو علي اليوم من الدنيا؟ وهل مايزال يرفع الأذان بصوته الأسيف؟

[أسامة شيراني (الليث الهُمَام) @Os_Shi]

ناظر الجيش (778هـ): «ولا يعدل عنهما إلا لسبب جليّ أو موافقة للرسم العثماني»، وفي موضع آخر: «والمخالف للرسم العثماني الذي عليه كتابة المصحف الشريف نحو…»، تمهيد القواعد: 10/ 5303، 5316.
ابن الجزري (833هـ): «فهذه رسالة في بيان رسم الخط العثماني» البيان في خط مصحف عثمان: 267.

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

خمسة كتب
إذا اعتنيتَ بها نفعتك في فهم قواعد الشريعة وأصولها وأحكامها ومقاصدها وصار عندك ملكة قوية في حسن الفهم عن الله ورسوله :

الرسالة للشافعي
القواعد النورانية لابن تيمية
اعلام الموقعين لابن القيم
الموافقات للشاطبي
الفروق للقرافي
وإذا ختمتها ب "رفع الملام" أصبت خيرًا كثيرًا ..

[ابراهيم بن عطاالله @ibharbi]

ظاهرة سيئة جدا بدأت تنتشر وتترسخ في المناسبات وحفلات الزواج حيث يتم التفرقة بين الضيوف في الإستقبال وفي مكان الجلوس وفي الأكل والتقديم

ضيوف يتم استقبالهم والترحيب بهم وضيوف استقبالهم بارد وربما لايجدون صاحب الحفل بإنتظارهم رغم انهم تكبدوا عناء السفر وتركوا اعمالهم تقديراً له

هذه الظاهرة السوداء تحتاج أن نحاربها حتى لايأتينا ماهو أسوأ منها فهي دخيلة علينا وليست من عاداتنا فـ المناسبات الإجتماعية لاينفع ان نظبق عليها بروتوكول المناسبات الرسمية وإن أردنا تطبيقه فليكن توجيه الدعوة بناء على ذلك وليس ان نطبق عاداتنا وتقاليدنا لفئه من الضيوف ونطبق بروتوكول رسمي لفئه أخرى

[محمد المهنا @almohannam]

#للنشر
#جديد
أخبار شيخ الإسلام #ابن_تيمية
من كلام تلميذه #ابن_كثير
في كتابه #البداية_والنهاية
كتابٌ نافِعٌ مُمتِع، أعدّه ونشره في حسابه: الشيخ أ.د. محمّد بن صامل السُلَميّ
@aboanssamil1
جزاه الله خيراً.
▫️رابط الكتاب:
https://t.co/0uHaU5ie5E
▫️رابط مختصر:
https://t.co/zCQBUvkOab

[أ.د. عبدالله ‌المسند @ALMISNID]

تنبيه فقهي وفلكي مهم حول وقتي المغرب والعشاء ⏳

يعتمد تقويم أم القرى فارقاً زمنياً (اصطلاحياً) وثابتاً بين أذاني المغرب والعشاء، مقداره ساعة ونصف طوال العام، ومقدار ساعتين في شهر #رمضان.

هذا التثبيت الإداري قد يجعل البعض يظن أن وقت صلاة المغرب الشرعي يمتد طوال هذه المدة، فيتساهل ويؤخر صلاة المغرب ظناً منه أن الوقت لا يزال متسعاً! بينما في الواقع (وفي مثل هذه الأيام تحديداً)، يغيب الشفق الأحمر — وهو العلامة الشرعية لخروج وقت المغرب ودخول وقت العشاء — قبل الموعد الاصطلاحي المسجل في التقويم.

💡 كيف عالجنا ذلك في تطبيق #كون؟
حرصاً على دقة مواقيت عباداتكم، قمت بإضافة ميزة حصرية تعرض موعد (غروب الشفق الأحمر) بدقة فلكية، وأدرجتها كفاصل دقيق بين وقتي المغرب والعشاء.

📱 أين تجدها؟
في الصفحة الثانية (الصلاة) داخل التطبيق .. هذه الخدمة تفاعلية وتحسب الوقت بناءً على موقعك الجغرافي الدقيق، أينما كنت في العالم.

حمّل التطبيق الآن .. [رابط التحميل - App Store] https://t.co/uW9AyEoQOZ

وقريباً على Google Play

[د.علي الشبيلي.. @Ali_Alshobaili]

اقتراح علمي..
أقترح إنشاء جمعية العناية بالرسائل الجامعية..
تكون مهمتها:
١-إخراج كنوز الرسائل العلمية في الجامعات ونشرها
٢-تقديم مقترحات لرسائل وبحوث علمية مهمة
٣-رعاية رسائل علمية معينة ذات جدة في البحث العلمي..
هناك آلاف من الرسائل العلمية حبيسة الأدراج تنتظر من يخرجها للناس.

[د. فواز بن سعد الحنين @Fsh933]

قال محمد رشيد رضا في أول سورة النساء "وَأَذْكُرُ أَنَّ أَقْدَمَ عِبَارَةٍ سَمِعْتُهَا فِي التَّفْسِيرِ فَوَعَيْتُهَا وَأَنَا صَغِيرٌ عَنْ وَالِدِي - رَحِمَهُ اللهُ - هِيَ قَوْلُهُ: إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - كَانَ يُنَادِي أَهْلَ مَكَّةَ بِقَوْلِهِ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) وَأَهْلَ الْمَدِينَةِ بِقَوْلِهِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) وَلَمْ يُنَادِ الْكُفَّارَ بِوَصْفِ الْكُفْرِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي سُورَةِ التَّحْرِيمِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ) وَهَذَا إِخْبَارٌ عَمَّا يُنَادَوْنَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ." تفسير المنار (4 / 264)

[د. فهد السيسي @fhd_alsisi]

أذكر أنه دخل عليّ مرة المكتب أحد الطلبة، وبدأ يشتكي من درجته المتدنيّة في أحد المواد، وتابع بذكر اجتهاده ومواظبته، وأن درجاته عالية بجميع المواد إلا هذه! وأن المشكلة ليست فيه، أثنيت عليه ثم اعتذرت عن عدم قدرتي على مساعدته، فقال: لا بأس، واستمر في الحديث عن استحقاقه للدرجة العالية، وأنا منصتٌ له، ثم استأذن وانصرف، فوجئت في ليلتها برسالة طويلة منه يشكر فيها مواساته! وأني خفّفت عنه!!
فعليّاً لم أواسيه بطويل كلام ولم أخدمه! إنما استمعت إليه فقط، وتفاعلت مع ألمه بأني تكدرت له! ولكن أيقنت حينها بأنّ الكثير ممن حولنا تكون مواساتهم محصورة في الاستماع لهم بقلبٍ حاضر، فكثيرٌ منهم لا يريدون منّا حلاً ،بل يرون فينا محلاً لبث همهم وشكواهم، فإن لم نستطع خدمتهم بعون أو مساعدة، فلا أقل من السماع لهم، فهي هيّنة عندنا إلا أنها عظيمة الأثر عليهم.

[د. عبد الله علي الميموني @Dralmimonee]

أعني وقوفهم في الصلاة والقراءة لم يكن حجة وإنما الحجة في اختيارهم المنقول عنهم سواء نقله عنهم تلاميذهم مشافهة أو نقلوه من بعض كتبهم.
وقد ينقل عنهم أن فلانا منهم لم يكن يقف على كذا أو كان يتعمد الوقف على كذا فهذا موجود ومقبول ما لم يخالف الأصول والأدلة.
فالذي ينكر هو تصحيح وقف لمجرد أن مقرئا وقف عليه في حال القراءة وأما إن فهم من حاله أنه كان قد تعمد الوقف عليه لترجيح رآه فهذا يذكر وينسب إليه ولكن قد يحتج له وقد يردّ عليه بحسب ما ترجحه الأدلة

[د. عبد الله علي الميموني @Dralmimonee]

أولاً : لا يصح وجود وقف منسوب لجبريل فذلك موضوع قطعاً. وما انفرد به الأشموني وهو متأخر جدا من النقل عن الإمام السخاوي غريب غير مقبول بل منهج السخاوي يخالف ذلك كما يدل عليه مجموع كلامه في كتابه: الاهتداء في الوقف _-مطبوع ضمن جمال القراء - ولو فرضنا أن السخاوي نقله فأين إسناده من السخاوي إلى التابعين فضلا عن الصحابة.
والسخاوي متأخر توفي ( ٦٤٣ ).
ثانيا: جماهير المصنفين في الوقف لا يرون الوقف على: فحشر، ولم يذكروه أصلا؟ نعم ذكره أبو العلاء لكنه اقتصر على جعله وقفا حسنا فقط، والحسن عنده دون التام بل دون الكافي فهو يرى أن الوصل أولى من الوقف على ( فحشر ) لكنه يجيزه فقط.
وثالثا: وقوف فضيلة الشيخ البرهجي وهو من القراء المجيدين ومن إخواننا وزملائنا وأصدقائنا الفضلاء المحبين، أو وقف غيره من أئمة الحرم له احتمالات فلا يصلح أن يتخذ حجة ولا دليلاً.
فوقف الإمام في عصرنا وغيره قد يكون بسبب انقطاع نفس أو عدم تنبه أو لعارض فقط.
فالاعتماد على ما في المصنفات ولا أعلم انه في عصر من العصور من القرن الرابع بعد ابن مجاهد وابن الأنباري وطبقتهما كان وقف أئمة القراء حجة فكيف بمن بعدهم .
وشكرا لجهودك في الاهتمام بعلم الوقف والابتداء.