📚 الاعجاز البياني في نظم القرآن الكريم
( دراسة تأصيلية )
تأليف : الدكتورة اسماء بنت عبدالله بن محمد
عدد الصفحات : 793 صفحة
المقدمة والفهرس : https://t.co/ILk8dnNsgU
#دار_اللؤلؤة_مصر#بالعلم_تُبنى_الأمم
يجب التنبه إلى أن هذا ليس للعلامة السعدي رحمه الله تعالى، وفيه أخطاء عقدية تخالف منهج السلف الصالح، ومنهج السعدي رحمه الله.
ومن العجب أن يكتب على غلاف الخارجي أن الهوامش هي من كلام السعدي!!
هذان الكتابان
- المُمْتِع شرح المُقْنِع، لابن المُنَجَّى التَنُوخِي (٦٩٥).
- شرح العمدة، لتقي الدين ابن تيمية (٧٢٨).
من أوسع وأعظم كتب الحنابلة الفقهية في ذكر أدلة المسائل.
ويتفوق (شرح العمدة) لابن تيمية على (المُمْتِع) لابن المُنَجَّى في باب الاستدلال وما يتعلق به:
• من جانب الصناعة الحديثية المتعلقة بالرواية، فإن تقي الدين ابن تيمية في هذا الباب أكثر تمكنًا وتجويدًا من الإمام ابن المُنَجَّى، وإن كان (شرح العمدة) هذا من بواكير مؤلفاته رحمه الله.
• في بيان وجه الاستدلال من هذه الأدلة، ويوجد ذلك عند ابن المُنَجَّى، ولكن ليس كما هو عند ابن تيمية، رغم كون الفارق بينهما ضئيلًا في هذا الباب.
• من جانب التوسع في الكلام على مناقشة الدليل عند إيراده، ولا أعني كثرة مناقشته للأدلة؛ فالكثرة يتفوق فيها ابن المُنَجَّى رحمه الله، ولكن التوسع في نفس المناقشة بعد إيرادها يكون ابن تيمية أكثر تفصيلًا من ابن المُنَجَّى في الغالب، لا دائمًا.
ويتفوق (المُمْتِع) لابن المُنَجَّى على (شرح العمدة) لابن تيمية:
• في كون المتن المشروح، الذي سيقت الأدلة لمسائله، وهو متن (المُقْنِع)، أعلى قيمة ومكانة عند الحنابلة من متن (العمدة).
• في كثرة أوجه مناقشته للأدلة، وليس التفصيل في ذلك؛ فَمِن جانب التفصيل التفوق لابن تيمية كما ذكرت سابقًا. وكذلك أيضًا يتفوق ابن المُنَجَّى هنا في باب المناقشة بكثرة إيراد الاعتراضات المحتملة والجواب عنها.
• كون كتاب (المُمْتِع) لابن المُنَجَّى قد طبع كاملا والحمد لله، بخلاف كتاب (شرح العمدة)، كما أن ابن تيمية توقف في كتابه ولم يكمله.
تنبيه!
كلا الكتابين يتعرضان للأدلة في الخلاف النازل، فليسا من كتب الخلاف العالي.
ممَّا يُنقل عن الشيخ الفقيه #ابن_عثيمين -رحمه الله- أنَّه قال في آخر حياته: "تمنيتُ أنْ أفسّر القرآن كاملًا، وتمنيتُ أن يكون القرآن هو العلم الأول لي في تعلّمه وتعليمه".
هذا، وهو قد خلّف أكثر من ٣٥ مجلد في تفسير القرآن فقط!
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
(الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين :
إمَّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه
وإمَّا عدم التَّدبُّر .
فإذا استعذتَ بالله من الشَّيطان الرَّجيم حَماكَ الله منه ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتَّدبُّر).
"شرح بلوغ المرام" ( ٢ / ٥٠)
إن كنت تريد الهدى فتدبر #القرآن ولا تتسرع ولا تتعجل ولا تغفل، وأكثر الناس اليوم يقرؤون القرآن إما للأجر بتلاوته وإما للتبرك بها، ولكن أكثرهم لا يقرؤونه تدبرا ولهذا حرموا فائدته.
#المصدر (شرح الكافية الشافية ج1ص503)
#ابن_عثيمين
ملف pdf مفيد جدًا
للمعلمين والمعلمات
الباحثين عن التميّز 💡
يحتوي على جميع تطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم ونبذة عن كل منها
للتحميل
https://t.co/vCYhFiT1v7
ما أقرب الجنة !!
عن أبي هريرة رضي الله عنه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيحسنُ الوضوءَ ويُصلِّي ركعتَينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما إلا وجبتْ له الجنَّةُ).
صحيح مسلم
بحمد الله صدر كتابي:
( إزالة الإيهام عمّا أشكل فهمه في قصة يوسف عليه السلام )
جمعت فيها 35 إشكالا قد تعرض لقارئ القصة وأجبت عنها بما يسر الله من كلام المفسرين وبما أعان الله على استنباطه.
والله المسؤل أن ينفع بهذا الجهد كاتبه وقارئه
الكتاب موجود هنا:
https://t.co/IrKyiGBrsy
هذه👇
جملة من الأحاديث الصحيحة،فيها ذِكرُ أعمال يسيرةٍ في فعلها،عظيمةٍ في قدرها،بها يُحقِّق العبد مرضاة الله ودخولَ جنته،يحسن قراءتها في البيوت والمجالس.
فاجتهد-وفقك الله-لتعمل بها قدر المستطاع وبَلِّغها غيرك.
جعلنا وإياكم ومن نحب من أهل جنته.
تجدها هنا:
https://t.co/BXsFAyWmpZ