عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال:قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: من دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه.رواه الإمام مسلم
@DrAAB1987 استخدمنا إبرة أوزمبيك جرعة 0.25 ملجم لكن استمرت تعطي ٧ جرعات بمعدل جرعة كل أسبوع وتكرر نفس الشيء مع ابرة ثانية رغما اتباع تعليمات الشركة المصنعة ونحن نستخدم الابر لمدة ٢ سنة وأول مرة تحصل لنا إبرة تعطي أكثر من أربع جرعات كما هو موضح في الصورة المرفقة بتغريدتكم. ما هو تعليقكم
@abubakr2020
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
#القراءات_العشر
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@Dr_Saeed_N جزاك الله خيرا دكتور سعيد.
الصور من تطبيقي سورة ووحي مرفق صورة لهما . وهل الصواب أن يستبدل عند الوصل بــ( عند الوقف) كما في الصورةالمرفقة ؟ .
بارك الله فيكم ونفع بكم
@Dr_Saeed_N
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@alsolamyacademy
سورة النبأ اية رقم ٣٧ (الرَّحْمَنِ ) - يعقوب وَابن عامر وَعاصم: قرأ بالخفض.
باقي الرواة: قرؤوا بالرفع.
-عند الوصل-
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع. انتهى
هل العبارة(( لا خلاف .....))صحيحة أو لها تفسير وتوضيح.
الصورة من تطبيق وحي
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
@benobaid
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@mattyyar
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@fahad01112
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@qiraaat22
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@abusalemansari
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@Saberhakam
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@ConsQuran
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@sekoufofana1992
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@salemjk
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@maqarie2
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@quranandquranq
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ" بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع)
@magals_alshatbe
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).
@mosaed1988
سؤال هل من قرأ "الرَّحْمَنِ"بالخفض وهم(يعقوب وَابن عامر وَعاصم) لاخلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم٣٧]
وأما باقي الرواة الذين قرؤوا "الرَّحْمَنُ"بالرفع لا خلاف بينهم عند الوصل[ الآية رقم ٣٧ ]
هل هذا الفهم صحيح للعبارة (عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع).