-

تحت كنف الله تعالى

[Abu Ammar Al-Baloushi @aaabl107]

Shaykh Ibn Baaz declined an invitation from the king in order to accept the invitation of a poor student. SubhanAllah.

[- @flamegun45]

@aaabl107 رحم الله الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمة واسعة، وهذه هي عادته في التواضع وتقديره واحترامه للناس جميعا

[- @flamegun45]

قال #ابن_مفلح: الحال الثالث أن يعتزل عنهم [السلاطين] فلا يراهم ولا يرونه والسلامة ذلك ثم ينبغي أن يعتقد بغضهم على ظلمهم فلا يحب بقاءهم ولا يثني عليهم ولا يستخبر عن أحوالهم ولا يتقرب إلى المتصلين بهم ولا يتأسف على ما يفوته بسبب مفارقتهم. #الآداب_الشرعية ١٣٢/٤

[مُتجلِّد @llill195]

ما هو البقاء الحقيقي في هذه الدنياء..!؟

اسمعوا كلام الشيخ عن توريث العلم نحسب انه صدق مع الله

فهذه دروسه منشورة منذ ٢٠ سنة وما زال الطلاب يستمعون لها وينشرونها ويترحمون عليه..!

د. عبدالكريم النملة رحمه الله رحمة واسعة.

[- @flamegun45]

@Ffirstwomen22 @ahmedk0025 غيري الصورة هداك الله

[- @flamegun45]

@ahmedk0025 المنتكسون والعصاة عموما يكونون غالبا في بدايات حياتهم (شباب) وكثيرون منهم بحمد الله يتغير وينصلح حاله، أدعو الله لهم جميعا بالهداية وصلاح الحال

[- @flamegun45]

@SaudAlJeri للناسِ وللصغارِ ومن لا ذنبَ له وتمنِّي أشدِّ البلاءِ لمن يكرهونه وقد علموا يقينًا أن تلك النياتِ الفاسدةَ لا تُعجِّل لهم شيئًا مما يتمنونه أو تُوجب كونه.

[- @flamegun45]

@SaudAlJeri ابن حزم الأندلسي: رأيتُ أكثرَ الناسِ إلا من عصمَ اللهُ تعالى -وقليلٌ ما هم- يتعجَّلون الشقاءَ والهمَّ والتعبَ لأنفسهم في الدنيا ويحتقبون عظيمَ الإثمِ الموجبَ للنارِ في الآخرة بما لا يحظون معه بنفعٍ أصلًا من نياتٍ خبيثةٍ يُضبُّون [أي: يُضمرون] عليها من تمني الغلاءِ المُهلِكِ=

[- @flamegun45]

@Fiqh_issues لا أعتقد أن هذه القراءة تسمى تحزينا، تلاوة الشيخ أحمد العجمي وأمثالها أكثر اتصافا بالتحزين

[- @flamegun45]

@elmohadithin وهذا عبث جديد آخر

[- @flamegun45]

@elmohadithin هذه هي الصورة الحقيقية دون عبث

[- @flamegun45]

@bn_alsby12750 @_fiqh1 لا ليس بزنديق ولا كافر ولا جهمي، بل أنت فاسد العقل. قال ابن تيمية: العقول إذا فسدت لم يبق لضلالها حد معقول.

[- @flamegun45]

@wirdacademy هل لهذه القصة تعلق بالثقة أم التواضع

[- @flamegun45]

@MoMegdadi

[- @flamegun45]

@MoMegdadi لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ

[- @flamegun45]

@ibin01 @TuNeuron روي عن الأعمش قوله: لا تنثروا اللؤلؤ تحت أظلاف الخنازير، يعني لا تبذلوا العلم لمن لا يستحقه

[د. عبد الرحمن المشد @almshd_d]

في حُبِّ سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه-

عُمِّر حتى قارب المائة، فكان آخر الصحابة موتًا بالمدينة...

ولما كبُرت سنُّه ومات جميع أقرانه كان يقول لأصحابه: "إني فيكم غريب! فيقولون له: لم؟! فيقول: ذهب أصحابي والذي كنت أعرف، وبقيت فيكم غريبًا" !! (الزهد لأحمد، ص160).
=

[د. عبد الرحمن المشد @almshd_d]

= وعن أبي حازم قال: سمعت سهل بن سعد يقول: "لو مِتُّ؛ لم تسمعوا أحدًا يقول: قال رسول الله ﷺ"! (التاريخ لابن أبي خيثمة 2/59).

اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...
#في_حُبِّ_الصحابة_رضي_الله_عنهم

[- @flamegun45]

@BnFevj @_fiqh1 لا بد من التدرج قبل أن تلتزم كتابا لتكرره كثيرا، بعد التدرج الزم روضة الناظر وكرره كثيرا. وفي الفقه أيضا، تدرج ثم الزم الروض المربع وحاشية ابن قاسم عليه.