La envidia llena de resentimiento si no se aplaca se disfraza de “superación personal” a cualquier costo; un motor del terrorismo emocional con emancipaciones farsistas que solo le interesa el dinero y poder sin limitaciones para consolidarse en autoritarismos caprichosos.
Las fuerzas que siempre han agitado el mundo permanecen intactas: la demografía, el hambre, la ambición, el miedo y el poder. Cuando una nación las ignora, alguien acaba utilizándolas contra ella.
De mi puño y tecla en @TheObjective_es
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Lo más irónico, como hizo notar el gran historiador inglés Robert Conquest, es que todo el mundo es conservador cuando habla de lo que de veras entiende, aunque luego adopte posturas revolucionarias en los grandes temas que sólo conoce de oídas.
Genial esto de Zaid.
"La UNAM es ahora un monstruo burocrático [...] La hinchazón administrativa que empezó con Echeverría se volvió permanente. Los principales beneficiarios fueron los funcionarios y los sindicatos. Las universidades son ahora burocracias dedicadas al negocio de administrarse: vender una presencia constante en los medios (autocelebratoria, naturalmente), conseguir dinero en cantidades cada vez mayores, distribuirlo, etc."
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UNA GENERACIÓN HERIDA: FE, CULPA Y REDENCIÓN EN EUPHORIA
Tal vez la gracia, fuera de sus formulaciones doctrinales, se parezca primero a eso: a que alguien deje un lugar libre y permanezca el tiempo suficiente para que otro pueda regresar.
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Cómo es posible que España alcance tantos éxitos deportivos y, sin embargo, no consiga trasladar esa cultura del esfuerzo a la vida cotidiana. Por qué aceptamos en un estadio lo que rechazamos en una escuela, una universidad, una empresa o una Administración. Por qué comprendemos perfectamente qué hace falta para ganar un Mundial y parecemos olvidarlo cuando se trata de hacer un país más próspero, exigente y respetado...
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Argentina’s behavioral crisis in the World Cup final has brought to light traits many of us in Latin America have internalized and that we need to come to terms with.
In many countries, emotional self-control and the ability to admit mistakes are seen as virtues. A behavioral problem in parts of Latin America is that there are social circles where the opposite is often celebrated.
This is the idea that someone who remains in control of their emotions is a coward or, depending on the situation, a traitor.
If someone offends you, your family, your team, the reaction that is celebrated in these circles is not restraint but flipping the table. The more berserk you go, the more you show that you care. That is a harmful value to hold, and also, one that many of us once shared. I certainly had it internalized when I left Chile 20+ years ago. In fact, I’ve spent much of my adult life trying to unlearn what I grew up believing was the socially acceptable behavior.
The second trait is an unwillingness to admit mistakes. You can always find an excuse, move the goalposts, or, once again, start a fight instead of publicly accepting that you’ve made a mistake. Admitting fault is a sign of weakness. Defending a losing position is a symbol of courage or, in sports, a test of loyalty.
Together, these two traits are behavioral dynamite. People explode because they cannot admit fault, and double down. Instead of learning from their mistakes, they become prisoners of them.
I grew up watching football with my father. When I was 10 or so, I was learning what was right and wrong from the way he interpreted the game. This included behavior both on and off the field. Only later in life did I realize that every penalty he called for, or contested, had little to do with the play itself. Whether a call was fair depended entirely on which team benefited. He was happy if his team received a nonexistent penalty or an opposing player got an undeserved red card.
These traits are among the things that pushed me away from the continent. They are certainly not exclusive to Latin America or the Southern Cone. I’ve encountered them in people all over the world. In an important sense, these are behaviors that all of us exhibit as children. What strikes me as unusual from the place I am from is having been part of social circles where these behaviors were not seen as flaws of character but as virtues to be admired, celebrated, and enforced.
These excessive forms of pride are not conducive to learning. They make it psychologically difficult to update one’s beliefs, accept responsibility, or improve. Although they become particularly visible in sports, they are by no means confined to them.
Something I am proud to have learned is to apologize quickly and often. Not because it is too difficult, but because it was like learning a new language at old age. That doesn’t mean becoming a pushover. But I’ve learned that a man who never apologizes cannot be a man of integrity, because we all make mistakes.
Argentina’s behavior on and off the field during the World Cup final was, to me, a particularly blatant expression of values that many people continue to defend. In some circles, these attitudes have become intertwined with ideas of national identity and loyalty. Yet they are shackles that ultimately limit our development, not because they make us lose a football match, but because they make it harder for us to learn from our mistakes.
The right thing to do now is the least likely: offer an honest apology. If my interpretation is even partially correct, we are more likely to see the opposite. Never back down. Never apologize. Never control your emotions. There is such a thing as having the wrong values. I hope that one day we can do better.
Never underestimate the danger of people who need to feel morally superior. They can justify cruelty as correction, betrayal as honesty, and envy as concern. Once a person believes their ego is virtue, they become capable of harming you while feeling righteous about it.
@CMATIENZO La unica consternacion real de Marcelo es seguir viviendo del presupuesto. Sera su unica prioridad justificarlo, cueste lo que cueste. La misma filosofia 4T. Que la gobernanza sea efectiva es secundario, incluso irrelevante: la gente que depende del estado les es descartable.
🎙️ Juan Miguel Zunzunegui, escritor mexicano: «Se estaba cometiendo un genocidio en América cuando llegó Hernán Cortés».
La entrevista de Maite Rico (@maiterico) aquí: https://t.co/bLE03Tovha
La moral como instrumento de control social:
Aquí están hablando de la esclavitud pero no es de eso de lo que quiero hablar.
Me interesa mucho el mecanismo que describe Hicks de cómo se usa la moral como control social de la gente en general y de tus adversarios políticos en particular. Vamos con ello.
El mecanismo funciona así: Se elige un tema sensible y, en vez de debatir con datos, lógica y argumentos, se reformula tu crítica como una acusación moral grave contra ti. No te dicen “estás equivocado por esto y esto”, te dicen directamente que eres una mala persona.
Ejemplos del día a día:
-Criticas la ley de violencia de género porque se carga la presunción de inocencia y la igualdad ante la ley, y te contestan: “Entonces quieres que mueran mujeres”.
-Dices que un hombre biológico no es una mujer, o que no debe competir en deportes femeninos, y te contestan que “Eres transfóbico, quieres que se suiciden los trans, quieres borrarlos y haces discurso de odio”.
-Cuestionas alguna política feminista con datos (pongamos el 0,01 de denuncias falsas) y no te discuten los datos sino que te dicen que “Eres machista”.
-Cuestionas cualquier cosa relacionada con las vacunas, las mascarillas, la inmunidad natural, los pasaportes vacunales, las medidas de encierro durante la pandemia, lo que sea…y te contestan “Eres un mataabuelas y un antivacunas”
-Cuestionas algo relacionado con el cambio climático y te sueltan: “Eres un negacionista, quieres acabar con el planeta y con las generaciones futuras”
Este segundo debate deja de ser sobre hechos y se convierte en: “¿eres o no eres una mala persona?”.
Y esta es la jugada maestra que menciona Hicks: usan tu propia moralidad contra ti.
Saben que a ti sí te importa no hacer daño, ser justo y no ser visto como alguien malo. Esa sensibilidad es precisamente lo que atacan. Te generan culpa, vergüenza o tristeza, y eso te debilita. Una persona que se siente culpable o avergonzada es mucho más fácil de manipular, de hacer callar o de obligar a ceder.
Es un desarme psicológico previo. Ya no defiendes una idea… ahora estás defendiendo tu propia decencia. Y eso agota y desmoraliza. Yo lo llamo blindaje moral. Los distintos grupos blindan sus relatos con esta armadura y estas etiquetas morales en vez de con argumentos y datos.
La moralidad es una herramienta con una cara positiva (te hace buscar la verdad y ser mejor), pero los que me leéis sabéis que yo pienso que tiene también un lado oscuro y muchos peligros. Este que comentamos es uno de ellos: su uso como como arma de control social y cultural. Esta maquinaria psicológica que he descrito la vemos todo el rato.
“We are in the hands of men whose power and wealth have separated them from the reality of daily life and from the imagination. We are right to be afraid.”
— Grace Paley
Aquí el texto reciente de @Fernandogr sobre el gran pensador francés Edgar Morin, que acaba de morir a los 104 años de edad. Publicó con nosotros en la revista Vuelta. Deja una obra de genuino humanismo que ilumina nuestra oscura época.
Se pide a los alumnos que tengan "espíritu crítico" y opinen, pero con muy poco bagaje cultural necesario para fundamentar opiniones.
No se puede pensar críticamente sobre el vacío. Sin conocimiento, el espíritu crítico se reduce a expresar prejuicios o simpatías personales.
@iortizv1@liatrueba Tristemente, deje de trabajar ahi hace unos días porque el ambiente se ha vuelto nefasto, estan contratando personal frustrado, prepotente y resentido, como caciques de Versalles haciéndote el favor con actitudes mediocres.
People who gaslight do so much harm to others, all in the name of protecting their fragile sense of themselves and their place in the world. This is how. https://t.co/ofz6jqslTH