أبو محمد

[أبو محمد @mask1394]

علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر، وموقف محرج مع طلابه في يبنع 😅

[أبو محمد @mask1394]

@trchecker معشر التراجمة: هل من إجابة للسائل الكريم؟!
صحيفة المدينة
الأحد: 4 ربيع الآخر 1417هـ
العدد: 12183
لا أدري لماذا كنتُ محتفظا بهذه القصاصة إلى الآن؟ 😊

[خالد الغازي @kaalghazi]

"الحضن ليس دوما ذراعين .. أحيانا يكون: كلمة".

[ضب أصفر @YellowDhub]

أفكار ما قبل النوم :

[أبو محمد @mask1394]

@yousef9911 طيب اش أخبار منتجع غزال؟
انحرق قبل كم سنة، وما ادري عنه حاليا
وهل في بولو منتجع مثله؟

[أبو محمد @mask1394]

@fasila_77 وإياك أخي الكريم، في تلك السنة 1413 صلى الشريم والثبيتي التهجد في جميع ليالي العشر الأواخر، وصلى السديس وابن حميد التراويح

https://t.co/Gl7DcEyesy

[أبو محمد @mask1394]

@itsFaisalN99 @i_isn70 وهذا امرؤ القيس يشارككم من بين ثنايا صحيح البخاري!😇 إلقاء شيخنا الشنقيطي حفظه الله

https://t.co/NzCsoRQr46

[أبو محمد @mask1394]

امرؤ القيس وصحيح البخاري 👀

[د.سلمان سالم السحيمي @DrSalmanSalem]

#اللغويات #النحو #اللسانيات
ومن العلل النحوية
١-نظريةالاقتضاء
يطلق بعض النحويين نظرية الاقتضاء على نظرية العامل ،يقول العكبري:
"علة العمل الاقتضاء،ويقول الشلوبين
:"والمقتضي هوالذي ينبغي ان يجعل العامل وكذا هو أبداً" وقال الرضي:" فالفعل المتعدي يقتضي الفاعل والمفعول فهو عامل فيهما" وأداة الشرط الجازمة تقتضي الفعل والجواب فتعمل فيهما.
٢-التعليل بين النحو ونظريته في العمل.
يؤلف بين النحو ونظريته في العمل بعلل مختلفة أبرزها علتان:"الشبه"و"الاختصاص
١-الشبه:استعمل النحاة الشبه علةللقياس على الأصل النظري في العمل.

٢- الاختصاص وهو نوعان
الاختصاص في العمل وقد قال به النحويون في عمل الحروف المختصة.
والاختصاص في الوضع:مثل المضاف والمضاف إليه إذيلزم في العمل عدم الفصل بين المضاف والمضاف إليه.

٣-تفاعل العلة النحوية مع العلةالفقهية والمنطقية
١-العلة النحوية والفقهية
نظر بعض النحاة في تجربة الفقهاء الناجحة في استخلاص أصول الفقه للاستفادة منها في دراسة النحو،فتأثر الزجاجي وابن جني وابن الأنباري والسيوطي ويحي المغربي بأصول الفقه وكان من هدي هذا التأثر وضع أصول للنحو على هدي أصول الفقه لما بينهما من المناسبة فكلاهما معقول من منقول.
٢-العلة النحوية والمنطق
لم تتأثر العلة بالمنطق الإ في العصور المتأخرة بعد اكتمال النحو ونضجه فلم يظهر تأثير للمنطق في كتاب سيبويه ،والمقتضب للمبرد
وإنما قيل في أواخر القرن الرابع ومابعده.

[د.سلمان سالم السحيمي @DrSalmanSalem]

#اللغويات #النحو #اللسانيات
من أصول التعليل في إطار النحو"
ً. (١)-أصل التوافق مع أحكام النحو
ويشمل:
١-العوارض الصوتية.
٢- العوارض التركيبية.
٣– اللوازم التركيبية.
٤-حفظ أصل التركيب.
ه-الاختصاص بقبول علامات فارقة.
٦-علل الحدود.
٧- التحليل وهو شرح العلة المفسرة لمعلولها.
(٢)-أصل التناظر.وحقيقته أن الشيء يشبه الشيء لايفوته إلا انطباق القاعدة فهو نمط من قياس الاستعمالات اللغوية بعضها على بعض بعلة الشبه يقرن الشبيه إلى شبيهه في الحكم النحوي لربط الأبواب النحوية.
(٣)-أصل أمن اللبس.
ويشمل المسوغات في التقديم والتأخير والتعريف والتنكير والحذف والذكر والإضمار ومنها:
١-دلالة الحال.
٢-المخالفة بين المذكر والمؤنث.
٣- المشاكلة وهي سماعية وقياسية.
(٤)-أصل التخفيف وهويشمل:
١-كثرة الاستعمال.
٢- الطول.
(٥)-المناسبة هي ملابسة بين فرع وأصل وتشمل:
١-مناسبة الحرف.
٢-مناسبة الفعل
٣- مناسبة الاسم
(نظرية التعليل في النحو العربي)
وأهم علل النحو مايعرف بنظرية العامل وهي تتكون من ثلاثة أركان
عامل ومعمول وعمل
فالعامل هو الكلمة المؤثرة في غيرها.
والمعمول هو الكلمة المتأثرة
والعمل هو الأثر.

[د.سلمان سالم السحيمي @DrSalmanSalem]

#اللغويات #النحو #اللسانيات
دوافع العلل النحوية وطبيعتها وتقسيماتها:
دوافعها
١-طبيعة العقل البشري وهي السؤال عن أسباب أي ظاهرة يريد تفسيرها.
٢-البحث عن أسرار حكمة الواضع.
٣-طبيعة النحو الاجتهادية.
٤-تعليم النحو.
وطبيعتها:
١-الوجوه الإقناعية.
٢-تقدم العلة على المعلول.
٣-التعدد والتركيب.
٤-الإنفكاك عن المعلول.
ه-الارتداد إلى الاستعمال اللغوي.
وتقسيماتها
تنقسم من حيث التأثير إلى:
١-العلل الموجبة.
٢-العلل المجوّزة.
٣-العلل المهملة.
٤- العلل الاعتباطية.
ومن حيث دوران العلة مع المعلول إلى:
١-العلل المتعدية.
٢- العلل القاصرة.
ومن حيث اللفظ والمعنى إلى:
١-علل لفظية معنوية.
٢-علل لفظية.
علل معنوية.
(نظرية التعليل في النحو العربي).

[د.سلمان سالم السحيمي @DrSalmanSalem]

@mask1394 @Nawwaf_Saleem القول بأن من العرب من يلزم المثنى الألف ليس خاصا بالمثنى وإنما لغة أولهجة هؤلاء في الياء الساكنة المسبوقة بفتحة فإن هؤلاء يحذفون الياء ويمدون الفتحة التي قبلها عوضا عنها فيقولون في عليك ،إليك
قيد ،طيبة:علاك،إلاك،قاد،طابة ومثل هذه المثنى في حالتي النصب والجر

[أبو محمد @mask1394]

@iHamadFahad7 ندى حرفوش تجاوب 👇🏻🌹

https://t.co/Ei1OP3jN0t

[رَوح @ruh118]

تلاوة مؤثرة مُفسّره..

رحمه الله وجعل القرآن أنيسه في قبره وأسكنه فسيح جنانه.

[أبو محمد @mask1394]

حديث متصل مسند إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليس فيه صحابي!!

[أبو محمد @mask1394]

قصة الإمام البخاري مع علماء بغداد

[أبو محمد @mask1394]

@ALMISNID ويبقى السؤال المحير أستاذ عبدالله، وهو: لماذا يسمى هذا التوقيت بالتوقيت الزوالي؟

[أبو محمد @mask1394]

الإمام النووي في ألفية ابن مالك رحمهم الله !

[أبو محمد @mask1394]

امرؤ القيس وصحيح البخاري 👀

[أبو محمد @mask1394]

@grok السلام عليكم
كم وزن طائرة الركاب
اذا كانت فارغة؟
وكم وزنها بالمسافرين والأمتعة؟

[محمد عبدالرحمن @11226F]

( أسامة المسلم فضحهم )
الذين يطالبون التجديد في الشعر والتأكيد على تيبس الشعر القديم ويؤيدون قصيدة النثر والتفعيلة والترميز والفلسفة في الشعر ،هاهم اليوم يرفضون التجديد في الرواية،بل يؤيدون عمود الرواية ولامانع من المقدمة الطللية في الرواية بل يجب على الروائي أن يبدأ روايته ب(قفا نبك) هؤلاء رفضوا التجديد في الرواية ويرون التجديد فيها عبثا ،لذلك ثارت ثائرتهم ضد أسامة المسلم، فيرونه خرج عن عمود الرواية بموضوعاته الحديثة ،بعكس وجهة نظرهم في الشعر حتى خرج أحدهم وقال :(مالسان أسامة بلساننا ولا رواياته برواياتنا ) شكرا أسامة فقد كشفتَ لنا أناسا كنا نعدهم من النقاد