OPEN INSTITUTE Chennai

4 days ago

Patient Name : Katheeja Age 39 Hospital:El Shaddai Hospital, Perumal Puram Tirunelveli Blood Group:-AB Negative Attender Name: Abubacker Mobile number:9840887727 @BloodDonorsIn

11 days ago

@Kaliamoorthy_N வணக்கம் புத்தகத்தின் முழு விபரங்களும் தரவும்

nadwi1 retweeted

Koduva ADMK :)

@_ImVasu

18 days ago

இத்தனை நாளா எங்க இருந்த கா நீ ?? உன்ன மாறி ஆள் தான் அதிமுகவுக்கு வேணும் ! 🔥🔥🔥

276

255

53K

Más vale encender una vela que maldecir la oscuridad

18 days ago

@gmkhighness எந்த வருடம்.

269

Who to follow

@J_vjfan

வாழ்க்கையின் ஆச்சரியங்களை அனுபவித்து கொண்டிருப்பவன்

nadwi1 retweeted

K.S.Radhakrishnan

@KSRadhakrish

27 days ago

எப்போதும் நம் மனது அலை பாய்ந்து கொண்டே தான் இருக்கும்.. அது அமைதியாய் இருக்கும் நேரம் மிக உன்னதமானது.. அப்போது மனதை ஒரு முகப்படுத்தி, இதுவரை நடந்த எல்லா நிகழ்வுகளும் அது கெட்டதாகவே இருந்தாலும், அது நல்லதிற்காகத்தான் நடந்தது என்று அமைதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.. யாா் மீதும் கோபம் கொள்ளாமல், அவ்வப்போது புத்தி சறுக்கினாலும், எல்லாரிடமும் ஸ்நேகமாய் அன்பாய் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்..

KSRadhakrish's tweet photo. எப்போதும் நம் மனது அலை பாய்ந்து கொண்டே தான் இருக்கும்.. அது அமைதியாய் இருக்கும் நேரம் மிக உன்னதமானது.. அப்போது மனதை ஒரு முகப்படுத்தி, இதுவரை நடந்த எல்லா நிகழ்வுகளும் அது கெட்டதாகவே இருந்தாலும், அது நல்லதிற்காகத்தான் நடந்தது என்று அமைதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.. யாா் மீதும் கோபம் கொள்ளாமல், அவ்வப்போது புத்தி சறுக்கினாலும், எல்லாரிடமும் ஸ்நேகமாய் அன்பாய் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்..

490

29 days ago

@IranArmySpoofX Yes

nadwi1 retweeted

Senthil Arumugam

@sentharu

30 days ago

காவிரியின் கதை.. - செந்தில் ஆறுமுகம் பகுதி 1: 1892 மற்றும் 1924 ஒப்பந்தம்: FLASH BACK : 136 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு... 1890களில் மைசூர் சமஸ்தான அரசு தங்களுடைய பாசனப் பகுதிகளை விரிவாக்க சில முயற்சிகள் எடுத்தபோது அது தங்கள் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட மக்களுக்கு, பாசனத்திற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என சென்னை மாகாணம் எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. இரு அரசுகளுக்கும் இடையே இரண்டாண்டு பேச்சுவார்த்தை நடந்தது. 1892ல் ஒரு ஒப்பந்தம் உருவானது. இதன்படி மைசூர் அரசு, பாசனத்தை விரிவாக்க விரும்பினால் அதற்கு சென்னை மாகாண அரசின் ஒப்புதலைப் பெறவேண்டும். இந்த விரிவாக்கத்தால், தங்கள் பகுதிக்குப் பாதிப்பு இல்லையெனில் சென்னை அரசு அனுமதி தரவேண்டும். இதுதான் ஒப்பந்தம். 20 ஆண்டுகள் உருண்டோடின. 1910 வாக்கில் மைசூர் மன்னரான கிருஷ்ணராஜ உடையார் கண்ணம்பாடி என்ற கிராமத்தில் ஒரு அணை(கிருஷ்ணராஜ சாகர் - KRS Dam) கட்டத் திட்டமிட்டார்.சமஸ்தான திவானும், புகழ்பெற்ற பொறியாளரு மான விஸ்வேஸ்வரய்யா இதற்கான தொழில்நுட்ப ஆலோசனை வழங்கினார். இதற்கு சென்னை அரசு எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. 1892 ஒப்பந்த விதிமுறைகளின் படி இரு அரசுகளுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தை 8 ஆண்டுகளுக்கு மேல் நடந்தது. 1924 ஒப்பந்தம் உருவானது. இதன் அடிப்படையில், கண்ணம்பாடி அணைகட்ட அனுமதி வழங்குவது என்றும்; அதேபோல் சேலம் அருகே மேட்டூர் அணை கட்ட சென்னை அரசுக்கு அனுமதி அளிப்பது என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது. மேலும், இரு அரசுகளும் தங்களுடைய பாசனப்பரப்பை அப்போதைய நிலையிலிருந்து அதிகரிக்கக் கூடாது என்றும் முடிவானது. ( அப்போது மைசூர் அரசின் பாசனப் பரப்பு 1,10,000 ஏக்கர். சென்னை அரசின் பாசனப் பரப்பு 3,01,000 ஏக்கர்) இந்த ஒப்பந்தம் 50 ஆண்டுகள் செல்லுபடியாகும் என்றும், அதற்குப் பிறகு அப்போதைய நிலவரங்கள், கடந்த கால அனுபவங்களின் அடிப்படையில் ஒப்பந்தத்தை மறுவரையறை செய்துகொள்ளலாம் என்று ஒத்துக்கொள்ளப்பட்டது.

sentharu's tweet photo. காவிரியின் கதை..
- செந்தில் ஆறுமுகம்

பகுதி 1:
1892 மற்றும் 1924 ஒப்பந்தம்:

FLASH BACK : 136 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு...
1890களில் மைசூர் சமஸ்தான அரசு தங்களுடைய பாசனப் பகுதிகளை விரிவாக்க சில முயற்சிகள் எடுத்தபோது அது தங்கள் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட மக்களுக்கு, பாசனத்திற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என சென்னை மாகாணம் எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. இரு அரசுகளுக்கும் இடையே இரண்டாண்டு பேச்சுவார்த்தை நடந்தது. 1892ல் ஒரு ஒப்பந்தம் உருவானது. இதன்படி மைசூர் அரசு, பாசனத்தை விரிவாக்க விரும்பினால் அதற்கு சென்னை மாகாண அரசின் ஒப்புதலைப் பெறவேண்டும். இந்த விரிவாக்கத்தால், தங்கள் பகுதிக்குப் பாதிப்பு இல்லையெனில் சென்னை அரசு அனுமதி தரவேண்டும். இதுதான் ஒப்பந்தம்.

20 ஆண்டுகள் உருண்டோடின. 1910 வாக்கில் மைசூர் மன்னரான கிருஷ்ணராஜ உடையார் கண்ணம்பாடி என்ற கிராமத்தில் ஒரு அணை(கிருஷ்ணராஜ சாகர் - KRS Dam) கட்டத் திட்டமிட்டார்.சமஸ்தான திவானும், புகழ்பெற்ற பொறியாளரு மான விஸ்வேஸ்வரய்யா இதற்கான தொழில்நுட்ப ஆலோசனை வழங்கினார். இதற்கு சென்னை அரசு எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. 1892 ஒப்பந்த விதிமுறைகளின் படி இரு அரசுகளுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தை 8 ஆண்டுகளுக்கு மேல் நடந்தது. 1924 ஒப்பந்தம் உருவானது. இதன் அடிப்படையில், கண்ணம்பாடி அணைகட்ட அனுமதி வழங்குவது என்றும்; அதேபோல் சேலம் அருகே மேட்டூர் அணை கட்ட சென்னை அரசுக்கு அனுமதி அளிப்பது என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது. மேலும், இரு அரசுகளும் தங்களுடைய பாசனப்பரப்பை அப்போதைய நிலையிலிருந்து அதிகரிக்கக் கூடாது என்றும் முடிவானது. ( அப்போது மைசூர் அரசின் பாசனப் பரப்பு 1,10,000 ஏக்கர். சென்னை அரசின் பாசனப் பரப்பு 3,01,000 ஏக்கர்) இந்த ஒப்பந்தம் 50 ஆண்டுகள் செல்லுபடியாகும் என்றும், அதற்குப் பிறகு அப்போதைய நிலவரங்கள், கடந்த கால அனுபவங்களின் அடிப்படையில் ஒப்பந்தத்தை மறுவரையறை செய்துகொள்ளலாம் என்று ஒத்துக்கொள்ளப்பட்டது.

nadwi1 retweeted

K.S.Radhakrishnan

@KSRadhakrish

about 1 month ago

நான் என்னுடைய எண்ணங்களையும், வாழ்க்கை அனுபவங்களையும் மட்டுமே சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். எனது பயணத்தில் வந்த வில்லன்களை தவிர வேறு எவரையும் குறிப்பிட்டு அல்லது குறை கூறி பதிவிடுவது என் நோக்கம் அல்ல. வாழ்க்கையில் நான் சந்தித்த வெற்றிகள், தோல்விகள், அனுபவங்கள் மற்றும் தினமும் பல்வேறு துறைகளில் உள்ளவர்களுடன் நடக்கும் கலந்துரையாடல்கள் எனக்கு சில சிந்தனைகளை உருவாக்குகின்றன. அந்த எண்ணங்கள் மனதில் தோன்றும் போது அவற்றை என் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். என் பதிவுகள் யாரையும் தனிப்பட்ட முறையில் குறிக்கவில்லை. அது என் இயல்பும் இல்லை. என் மனதில் தோன்றும் கருத்துகளை மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் பகிர்வதே என் நோக்கம். #ksrpost 19-6-2026

KSRadhakrish's tweet photo. நான் என்னுடைய எண்ணங்களையும், வாழ்க்கை அனுபவங்களையும் மட்டுமே சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். எனது பயணத்தில் வந்த வில்லன்களை தவிர வேறு எவரையும் குறிப்பிட்டு அல்லது குறை கூறி பதிவிடுவது என் நோக்கம் அல்ல.

வாழ்க்கையில் நான் சந்தித்த வெற்றிகள், தோல்விகள், அனுபவங்கள் மற்றும் தினமும் பல்வேறு துறைகளில் உள்ளவர்களுடன் நடக்கும் கலந்துரையாடல்கள் எனக்கு சில சிந்தனைகளை உருவாக்குகின்றன. அந்த எண்ணங்கள் மனதில் தோன்றும் போது அவற்றை என் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

என் பதிவுகள் யாரையும் தனிப்பட்ட முறையில் குறிக்கவில்லை. அது என் இயல்பும் இல்லை. என் மனதில் தோன்றும் கருத்துகளை மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் பகிர்வதே என் நோக்கம்.

#ksrpost
19-6-2026

872

nadwi1 retweeted

PSP Maheswaran

@pspmahesh

about 1 month ago

இயக்குனர் இமயத்துக்கு கவிப்பேரரசின் கடைசி வாழ்த்து

151

125

34K

nadwi1 retweeted

அகண்ட பாரதம் 🇮🇳🕉️🚩 @NaMo_Bharathan

about 1 month ago

பிரக்ஞானந்தாவுடன் செஸ் விளையாடிய முதலமைச்சர் விஜய் என்ற செய்தியைப் பார்த்து விட்டு ஊப்பீக்கள் நக்கலடிக்கின்றனர். அதானே.. உண்மையான விளையாட்டு வீரர்களைப் பாராட்டினால் ஊப்பீஸ்களுக்கு எப்படிப் பிடிக்கும்?!

mayavarathaan's tweet photo. பிரக்ஞானந்தாவுடன் செஸ் விளையாடிய முதலமைச்சர் விஜய் என்ற செய்தியைப் பார்த்து விட்டு ஊப்பீக்கள் நக்கலடிக்கின்றனர்.

அதானே.. உண்மையான விளையாட்டு வீரர்களைப் பாராட்டினால் ஊப்பீஸ்களுக்கு எப்படிப் பிடிக்கும்?! https://t.co/PdeG1GdfJw

nadwi1 retweeted

about 1 month ago

அய்யா நித்யானந்தா நீங்க உண்மையிலே தீர்க்க தரிசி தான்...!! எங்க இருக்கிங்க ஒரு தடவை வந்து போங்களேன்...👍🏻🤝

276

126

nadwi1 retweeted

𝑨𝒃𝒌𝒂̄𝒓 𝒂𝒍-𝑨𝒇𝒌𝒂̄𝒓 — أبكارُ الأفكار

@bacha_mohamed

about 2 months ago

سبعةٌ وسبعون عالمًا، كرّروا قراءة كتبٍ بعينها مئاتِ المرّات! إحصائيّة تُدهشك من كتاب «المتلذِّذون بالعلم»: ▪️ ابن هشام كرّر «ألفية ابن مالك» ألف مرّة! ▪️ غالب بن عطية المحاربيّ كرّر «صحيح البخاري» سبعمئة مرّة. ▪️ أبو بكر الأبهريّ (ت ٣٧٥هـ) كرّر «مختصر ابن عبد الحَكَم» خمسمئة مرّة. ▪️ الإمام النوويّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ أربعمئة مرّة. ▪️ أبو سعيد البردعيّ كرّر «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن أربعمئة مرّة. ▪️ سليمان العَلَويّ اليمنيّ كرّر «صحيح البخاري» مئتين وثمانين مرّة. ▪️ ابن البَطّيّ البغداديّ كرّر «جزء البانياسيّ» مئتي مرّة. ▪️ نفيس الدين العَلَويّ (ت ٨٢٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» مئة وخمسين مرّة. ▪️ المُسنِد مساعد بشير كرّر «صحيح البخاري» مئة وثلاثين مرّة. ▪️ أصيل الدين الهرويّ كرّر «صحيح البخاري» مئة وعشرين مرّة. ▪️ أحمد العلاونة كرّر «الأعلام» للزركليّ مئة مرّة. ▪️ الشيخ عبد الله بن عقيل كرّر «تفسير الإيجيّ» مئة مرّة. ▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «ميزان الاعتدال» للذهبيّ مئة مرّة. ▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «العلل» لابن أبي حاتم مئة مرّة. ▪️ محمد بن مقبل التاجر كرّر «صحيح البخاري» خمسًا وتسعين مرّة. ▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «مذكّرات الشاذليّ في حرب أكتوبر» تسعين مرّة. ▪️ ابن عطيف (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصردفيّ ثمانين مرّة. ▪️ عليّ الكُريديّ (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصُّروفيّ ثمانين مرّة. ▪️ كرّر أحدُهم «الأَسَديَّة» خمسًا وسبعين مرّة. ▪️ المُزَنيّ كرّر «الرسالة» للشافعيّ سبعين مرّة. ▪️ ابن محرز الأبناسيّ كرّر «التوضيح» سبعين مرّة. ▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «التنكيل» للمعلميّ سبعين مرّة، ونسخه بيده! ▪️ الحجّار ابن الشِّحنة كرّر «صحيح البخاري» سبعين مرّة. ▪️ الإمام ابن باز كرّر «شرح صحيح مسلم» للنوويّ ستين مرّة. ▪️ ابن الرفّاء الشافعيّ كرّر «جزء ابن عرفة» ستين مرّة. ▪️ محمد الجَمَنيّ (ت ١١٧٠هـ) كرّر «مختصر خليل» ستين مرّة. ▪️ أبو سعيد الحِلّيّ كرّر «مقامات الحريريّ» ستين مرّة. ▪️ برهان الدين الحلبيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة. ▪️ ابن الكلوتاتي (ت ٨٣٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة. ▪️ الكِرمانيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة. ▪️ سِبط ابن العجميّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة. ▪️ موسى بن سعادة (ت ٥١٤هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة. ▪️ عبد الغنيّ عبد الخالق كرّر «الرسالة» للشافعيّ خمسين مرّة. ▪️ عليّ بن عبد الرحمن الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسين مرّة. ▪️ عبد الله اللُّغبيّ العبدليّ كرّر «تهذيب سيرة ابن هشام» خمسين مرّة. ▪️ الشيخ وليد السعيدان كرّر «الرَّوض المربع» تسعًا وأربعين مرّة. ▪️ ابن عساكر القوصيّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ ثمانيًا وأربعين مرّة. ▪️ أبو بكر الأبهريّ كرّر «الموطّأ» لمالك خمسًا وأربعين مرّة. ▪️ الإمام ابن باز كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم أربعين مرّة. ▪️ عبد الرحمن العَيدروس (ت ٩٢٣هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربعين مرّة. ▪️ عليّ السالم آل جليدان كرّر «الرَّوض المربع» أربعين مرّة. ▪️ الشيخ مشهور حسن سلمان كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم ثلاثين مرّة. ▪️ ابن السرّاج السجلماسيّ (ت ١٠٥٧هـ) كرّر «تفسير الكشّاف» ثلاثين مرّة. ▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «الفرج بعد الشدّة» ثلاثين مرّة. ▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «النظرات» للمنفلوطيّ ثلاثين مرّة. ▪️ الربيع بن سليمان كرّر «الرسالة» للشافعيّ نيِّفًا وثلاثين مرّة. ▪️ عبد الرحمن بن عليّ الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسًا وعشرين مرّة. ▪️ ابن العجميّ الكلبيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ خمسًا وعشرين مرّة. ▪️ ابن عيسى الأندلسيّ كرّر «كتاب سيبويه» أربعًا وعشرين مرّة. ▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «سير أعلام النبلاء» للذهبيّ أربعًا وعشرين مرّة. ▪️ فقيه العراق الزَّرِيرانيّ كرّر «المغني» لابن قدامة ثلاثًا وعشرين مرّة، وكان يكتبُ على كلٍّ منها حاشية! ▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «فتح الباري» لابن حجر عشرين مرّة. ▪️ المَرغينانيّ (ت ٥٩٣هـ) كرّر «الهداية» ثماني عشرة مرّة. ▪️ أحمد معبد كرّر «فتح الباري» لابن حجر ثماني عشرة مرّة. ▪️ أحمد بن محمد الهادي (ت ١٠٤٥هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربع عشرة مرّة. ▪️ الشيخ عبد العزيز بن مقيرن كرّر «تفسير ابن كثير» عشر مرّات. ▪️ محمد الغيثي التباعيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ تسع مرّات. ▪️ أحمد حطيبة كرّر «المغني» لابن قدامة ثماني مرّات. ▪️ معالي الشيخ صالح اللحيدان كرّر «الأغاني» للأصفهانيّ سبع مرّات. ▪️ الشيخ عبد السلام هارون كرّر «الحيوان» للجاحظ سبع مرّات. ▪️ الإمام ابن باز كرّر «البداية والنهاية» لابن كثير سبع مرّات.

bacha_mohamed's tweet photo. سبعةٌ وسبعون عالمًا، كرّروا قراءة كتبٍ بعينها مئاتِ المرّات!
إحصائيّة تُدهشك من كتاب «المتلذِّذون بالعلم»:

▪️ ابن هشام كرّر «ألفية ابن مالك» ألف مرّة!
▪️ غالب بن عطية المحاربيّ كرّر «صحيح البخاري» سبعمئة مرّة.
▪️ أبو بكر الأبهريّ (ت ٣٧٥هـ) كرّر «مختصر ابن عبد الحَكَم» خمسمئة مرّة.
▪️ الإمام النوويّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ أربعمئة مرّة.
▪️ أبو سعيد البردعيّ كرّر «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن أربعمئة مرّة.
▪️ سليمان العَلَويّ اليمنيّ كرّر «صحيح البخاري» مئتين وثمانين مرّة.
▪️ ابن البَطّيّ البغداديّ كرّر «جزء البانياسيّ» مئتي مرّة.
▪️ نفيس الدين العَلَويّ (ت ٨٢٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» مئة وخمسين مرّة.
▪️ المُسنِد مساعد بشير كرّر «صحيح البخاري» مئة وثلاثين مرّة.
▪️ أصيل الدين الهرويّ كرّر «صحيح البخاري» مئة وعشرين مرّة.
▪️ أحمد العلاونة كرّر «الأعلام» للزركليّ مئة مرّة.
▪️ الشيخ عبد الله بن عقيل كرّر «تفسير الإيجيّ» مئة مرّة.
▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «ميزان الاعتدال» للذهبيّ مئة مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «العلل» لابن أبي حاتم مئة مرّة.
▪️ محمد بن مقبل التاجر كرّر «صحيح البخاري» خمسًا وتسعين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «مذكّرات الشاذليّ في حرب أكتوبر» تسعين مرّة.
▪️ ابن عطيف (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصردفيّ ثمانين مرّة.
▪️ عليّ الكُريديّ (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصُّروفيّ ثمانين مرّة.
▪️ كرّر أحدُهم «الأَسَديَّة» خمسًا وسبعين مرّة.
▪️ المُزَنيّ كرّر «الرسالة» للشافعيّ سبعين مرّة.
▪️ ابن محرز الأبناسيّ كرّر «التوضيح» سبعين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «التنكيل» للمعلميّ سبعين مرّة، ونسخه بيده!
▪️ الحجّار ابن الشِّحنة كرّر «صحيح البخاري» سبعين مرّة.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «شرح صحيح مسلم» للنوويّ ستين مرّة.
▪️ ابن الرفّاء الشافعيّ كرّر «جزء ابن عرفة» ستين مرّة.
▪️ محمد الجَمَنيّ (ت ١١٧٠هـ) كرّر «مختصر خليل» ستين مرّة.
▪️ أبو سعيد الحِلّيّ كرّر «مقامات الحريريّ» ستين مرّة.
▪️ برهان الدين الحلبيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ ابن الكلوتاتي (ت ٨٣٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ الكِرمانيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ سِبط ابن العجميّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ موسى بن سعادة (ت ٥١٤هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ عبد الغنيّ عبد الخالق كرّر «الرسالة» للشافعيّ خمسين مرّة.
▪️ عليّ بن عبد الرحمن الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسين مرّة.
▪️ عبد الله اللُّغبيّ العبدليّ كرّر «تهذيب سيرة ابن هشام» خمسين مرّة.
▪️ الشيخ وليد السعيدان كرّر «الرَّوض المربع» تسعًا وأربعين مرّة.
▪️ ابن عساكر القوصيّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ ثمانيًا وأربعين مرّة.
▪️ أبو بكر الأبهريّ كرّر «الموطّأ» لمالك خمسًا وأربعين مرّة.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم أربعين مرّة.
▪️ عبد الرحمن العَيدروس (ت ٩٢٣هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربعين مرّة.
▪️ عليّ السالم آل جليدان كرّر «الرَّوض المربع» أربعين مرّة.
▪️ الشيخ مشهور حسن سلمان كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم ثلاثين مرّة.
▪️ ابن السرّاج السجلماسيّ (ت ١٠٥٧هـ) كرّر «تفسير الكشّاف» ثلاثين مرّة.
▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «الفرج بعد الشدّة» ثلاثين مرّة.
▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «النظرات» للمنفلوطيّ ثلاثين مرّة.
▪️ الربيع بن سليمان كرّر «الرسالة» للشافعيّ نيِّفًا وثلاثين مرّة.
▪️ عبد الرحمن بن عليّ الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسًا وعشرين مرّة.
▪️ ابن العجميّ الكلبيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ خمسًا وعشرين مرّة.
▪️ ابن عيسى الأندلسيّ كرّر «كتاب سيبويه» أربعًا وعشرين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «سير أعلام النبلاء» للذهبيّ أربعًا وعشرين مرّة.
▪️ فقيه العراق الزَّرِيرانيّ كرّر «المغني» لابن قدامة ثلاثًا وعشرين مرّة، وكان يكتبُ على كلٍّ منها حاشية!
▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «فتح الباري» لابن حجر عشرين مرّة.
▪️ المَرغينانيّ (ت ٥٩٣هـ) كرّر «الهداية» ثماني عشرة مرّة.
▪️ أحمد معبد كرّر «فتح الباري» لابن حجر ثماني عشرة مرّة.
▪️ أحمد بن محمد الهادي (ت ١٠٤٥هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربع عشرة مرّة.
▪️ الشيخ عبد العزيز بن مقيرن كرّر «تفسير ابن كثير» عشر مرّات.
▪️ محمد الغيثي التباعيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ تسع مرّات.
▪️ أحمد حطيبة كرّر «المغني» لابن قدامة ثماني مرّات.
▪️ معالي الشيخ صالح اللحيدان كرّر «الأغاني» للأصفهانيّ سبع مرّات.
▪️ الشيخ عبد السلام هارون كرّر «الحيوان» للجاحظ سبع مرّات.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «البداية والنهاية» لابن كثير سبع مرّات.

226

17K

about 2 months ago

@KSRadhakrish அருமை ஜயா

nadwi1 retweeted

about 2 months ago

திமுகவுடனான எங்கள் உறவு தேர்தலைத் தாண்டிய கொள்கை உறவு. தமிழகத்தின் நலனைக் காக்க தொடர்ந்து திமுகவுடன் இணைந்து களமாடுவோம் - மனித நேய மக்கள் கட்சி ஜவாகிருல்லா வேற வழி?! 😂

mayavarathaan's tweet photo. திமுகவுடனான எங்கள் உறவு தேர்தலைத் தாண்டிய கொள்கை உறவு. தமிழகத்தின் நலனைக் காக்க தொடர்ந்து திமுகவுடன் இணைந்து களமாடுவோம் - மனித நேய மக்கள் கட்சி ஜவாகிருல்லா

வேற வழி?! 😂 https://t.co/2DXUSdqXFr

nadwi1 retweeted

ம.கேசவகுமார் @Ambethkarite

about 2 months ago

மருத்துவ சிகிச்சை நிதி உதவிக் கோரிக்கை. கோவையில் கூரியர் நிறுவனமொன்றில் பணி புரியும் முகமது யாசர் என்ற 29 வயது இளைஞர். அவருக்கு Hippocampal tumour giloma என்ற நோய் கண்டறியப்பட்டு அதற்கான சிகிச்சை பெற்று வருகிறார். மூளையின் நினைவாற்றல் மையமான 'ஹிப்போகாம்பஸ்' பகுதியில் உருவாகும் ஒரு வகையான புற்றுநோய் கட்டி இது என்று மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர். நரம்பு மண்டலத்திற்கு ஆதரவளிக்கும் கிளைல் செல்களிலிருந்து வளர்கிறது. இது பொதுவாக மூளை நரம்பு செல்களை பாதிக்குமாம். குடும்பத்தை அவருடைய சொற்ப சம்பளத்தில் காப்பாற்றி வருகிறார். மருத்துவக் காப்பீடு இல்லை. இந்த நோய் குறித்த ஆரம்பக் கட்ட சிகிச்சைகளுக்கு அவருடைய முழுச் சேமிப்பும், நண்பர்களுடைய நிதி உதவியும் பெருமளவில் செலவாகி விட்டதாம். இப்போது கோவை ராயல் கேர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார். இப்போது அடுத்தக் கட்ட சிகிச்சைக்காக சுமார் நான்கரை லட்சம் ரூபாய்க்கு மேல் தேவைப்படும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது. எனக்கு இந்த இளைஞரை நேரடிப் பழக்கம் இல்லை. ஆனால் அவருடைய உறவினரில் ஒருவர் எனக்குப் பல்லாண்டுப் பழக்கம். சிரமப்படும் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு இளைஞரின் கோரிக்கைதான். உதவ நினைப்போர் அறியத்தந்தால் மருத்துவமனையின் வங்கிக் கணக்கை அனுப்பி வைக்கிறேன். நேரடியாக வங்கிக் கணக்கிற்கு அனுப்பி வைக்கலாம். அல்லது அடுத்த ட்வீட்டில் அவருடைய நண்பரொருவர் உருவாக்கியுள்ள Milaap Fundraiser சுட்டியிலும் சென்று தொகை செலுத்தலாம். (நேரடியாக மருத்துவமனை வங்கிக் கணக்குக்கு அனுப்புவதைத்தான் நான் எப்போதும் பரிந்துரைப்பது வழக்கம். ஆனாலும் பலரும் அதில் உள்ள சில சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு இது போன்ற fund raiser சுட்டிகளையும் கேட்பதால் இதைத் தந்துள்ளேன்). உங்களின் சிறு உதவித் தொகை கூட அந்தக் குடும்பத்திற்குப் பேருதவியாக இருக்கும். தொகை அனுப்பியவர்கள் அவர்களுடைய விபரங்களை பின்னூட்டத்திலோ அல்லது தனித்தகவலிலோ அறியத் தந்தால், இந்தப் பதிவிலேயே சேர்க்கிறேன். உங்கள் பெயரைப் பொதுவில் பகிரலாமா என்பதையும் கூறி விடவும். முன் கூட்டிய நன்றி.

mayavarathaan's tweet photo. மருத்துவ சிகிச்சை நிதி உதவிக் கோரிக்கை.

கோவையில் கூரியர் நிறுவனமொன்றில் பணி புரியும் முகமது யாசர் என்ற 29 வயது இளைஞர். அவருக்கு Hippocampal tumour giloma என்ற நோய் கண்டறியப்பட்டு அதற்கான சிகிச்சை பெற்று வருகிறார்.

மூளையின் நினைவாற்றல் மையமான 'ஹிப்போகாம்பஸ்' பகுதியில் உருவாகும் ஒரு வகையான புற்றுநோய் கட்டி இது என்று மருத்துவர்கள் கூறுகின்றனர். நரம்பு மண்டலத்திற்கு ஆதரவளிக்கும் கிளைல் செல்களிலிருந்து வளர்கிறது. இது பொதுவாக மூளை நரம்பு செல்களை பாதிக்குமாம்.

குடும்பத்தை அவருடைய சொற்ப சம்பளத்தில் காப்பாற்றி வருகிறார். மருத்துவக் காப்பீடு இல்லை. இந்த நோய் குறித்த ஆரம்பக் கட்ட சிகிச்சைகளுக்கு அவருடைய முழுச் சேமிப்பும், நண்பர்களுடைய நிதி உதவியும் பெருமளவில் செலவாகி விட்டதாம்.

இப்போது கோவை ராயல் கேர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார். இப்போது அடுத்தக் கட்ட சிகிச்சைக்காக சுமார் நான்கரை லட்சம் ரூபாய்க்கு மேல் தேவைப்படும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

எனக்கு இந்த இளைஞரை நேரடிப் பழக்கம் இல்லை. ஆனால் அவருடைய உறவினரில் ஒருவர் எனக்குப் பல்லாண்டுப் பழக்கம்.
சிரமப்படும் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு இளைஞரின் கோரிக்கைதான்.

உதவ நினைப்போர் அறியத்தந்தால் மருத்துவமனையின் வங்கிக் கணக்கை அனுப்பி வைக்கிறேன். நேரடியாக வங்கிக் கணக்கிற்கு அனுப்பி வைக்கலாம்.

அல்லது அடுத்த ட்வீட்டில் அவருடைய நண்பரொருவர் உருவாக்கியுள்ள Milaap Fundraiser சுட்டியிலும் சென்று தொகை செலுத்தலாம். (நேரடியாக மருத்துவமனை வங்கிக் கணக்குக்கு அனுப்புவதைத்தான் நான் எப்போதும் பரிந்துரைப்பது வழக்கம். ஆனாலும் பலரும் அதில் உள்ள சில சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு இது போன்ற fund raiser சுட்டிகளையும் கேட்பதால் இதைத் தந்துள்ளேன்).

உங்களின் சிறு உதவித் தொகை கூட அந்தக் குடும்பத்திற்குப் பேருதவியாக இருக்கும்.

தொகை அனுப்பியவர்கள் அவர்களுடைய விபரங்களை பின்னூட்டத்திலோ அல்லது தனித்தகவலிலோ அறியத் தந்தால், இந்தப் பதிவிலேயே சேர்க்கிறேன். உங்கள் பெயரைப் பொதுவில் பகிரலாமா என்பதையும் கூறி விடவும்.

முன் கூட்டிய நன்றி.

nadwi1 retweeted

Gokul @Gokul_151980

about 2 months ago

அண்ணே சும்மா இருண்ணே... உங்க ஆட்சியில அரசு திட்ட கட்டிடங்களுக்கு எல்லாம் பார்ப்பனர்களை கூப்ட்டு பூசை, புணஸ்காரம் என பண்ணிட்டு... நீ இதெல்லாம் கேட்கலாம என வாயிலைய்யே மிதிப்பாங்க ஆளும் கட்சி. தம்பி நல்லதுக்கு சொல்றேன் அப்புறம் உங்க விருப்பம் 😎

564

nadwi1 retweeted

about 2 months ago

IUML,காங்கிரஸ் விட விசிக அதிகம் தாக்குதலுக்கு உள்ளாக காரணம் திமுகவின் சாதிவெறி அன்றி வேறொன்றுமில்லை

618

139

13K

nadwi1 retweeted

MR.Anil @Saffron_Anil_

about 2 months ago

"இந்தியாவிற்கு எதிரான சதி!"🚨

775

291

54K

nadwi1 retweeted