لِمَ لم يقل "زوجة العزيز"؟
استخدم القرآن لفظ "امرأة" بدلاً من "زوجة" عند انقطاع الروابط النفسية أو الإيمانية بين الزوجين؛ فامرأة العزيز كانت في حالة خيانة نفسية ومراودة، فلم يربطها به برباط "الزوجية" القائم على السكن والمودة، وكذلك في "امرأة نوح" و"امرأة لوط"؛ لاختلاف الدين.
الصنف الثاني :
امرأة قد تسترت و تحجبت ولكن ألجأتها الظروف للخروج لقضاء حوائجها ، ولسان حالها يقول : " حتى يصدر الرعاء و أبونا شيخ كبير "
فمع الصنف الاول [ تصرف كتصرف يوسف عليه السلام ، غض بصرك وقل " معاذ الله " ] .
ومع الصنف الثاني [ تصرف كتصرف موسى عليه السلام ، قدم المساعدة بأدب ، و امض في حاجتك " فسقى لهما ثم تولى الى الظل " ] .
- فإن" عفة يوسف " كانت سببا في أن أصبح عزيز مصر .
- و " شهامة موسى " كانت سببا في أن رزقه الله الزوجة الصالحة والمأوى .
اللهم ارزقنا العفاف والستر .
ملابس المرأة تحكي تربية أبيها ، وغيرة أخيها ، ورجولة زوجها، وحرص ومتابعة والدتها وقبل هذا كله استشعارها بمراقبة الله لها ؛
لذلك قالوا لمريم
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا كَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا.
ذكروها باخيها وابيها وأمها.
ففي صلاح هؤلاء صلاحها.
تقول إحدى الفتيات :
عندما أرىٰ فتآة تبرجت وبآلغت في العُري أنظُر لوالديها وأتذكر قوله تعالى
[وقِفوهم إنهم مسؤولون]
فأزيدُ حياء وحشمه منَ أجل ألا تُسأل أمي!!
معظم ماحرم الله في الدنيا أباحه في الجنة كالخمر .. إلا (( العري )) فإن الله حرمه في الدارين بل إن من النعيم زيادة التستر
(إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى )
بصراحة هذا من المواضيع المفيدة التي يجب أن نتراسل بها في وسائل التواصل الاجتماعي رحم الله من نقلها وجعلها في ميزان حسناته
شكرا صاحب المعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ على قبولكم ديواني الشعري الأول #ديوان_ميثاق
وعلى لفتتكم الكريمة في الإعجاب والثناء على عنوان الديوان :
ميثاق !
شكرًا معالي الوزير العالم المبارك
@SRawaea
من هو #المحظوظ ؟؟؟*
يتكلم الناس أن فلانا حظه طيب .
- عنده بيت
- عنده سيارة
- عنده وظيفة
- عنده زوجة
- عنده أولاد
- صاحب منصب
- عنده علاقات قوية
- عنده واسطة .
هذه كلها حظوظ ، ولكنها من حظوظ الدنيا ولا حسد فيها ، لكن :-
المحظوظ:-
الذي يعلم أن من قرأ الآيتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه، ويقرأها .
المحظوظ:-
الذي يعلم أن من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ..ويقرأها .
المحظوظ:/
الذي يعلم أن من قرأ آية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنَّه شيطان .. ويقرأها ..
المحظوظ:-
الذي يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3 مرات تعدل ختم القران الكريم ويقرأها ..
المحظوظ:-
الذي يعلم أن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة(حسنة) ويقول ذلك ..
المحظوظ:-
الذي يعلم أن قول :
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
و الله أكبر .
خير مما طلعت عليه الشمس ويقول ذلك .
المحظوظ:-
الذي يعلم أن قول :
لاإله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيءقدير ،
عشر مرات بعد صلاة المغرب
وعشر مرات بعد صلاة الفجر
قبل أن يغير جلسته ، تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام ويقول ذلك .
المحظوظ:-
الذي يعلم أن من قال حين يسمع النداء :
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ..
تحل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ..
ويقولها
المحظوظ:-
الذي يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة ويستطيع أن يقرأ جزءا من القرآن
وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا .
المحظوظ:-
الذي يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات ، ويستطيع أن يصلي فيها ركعتي الضحى وهي لا تستغرق ( 5 ) دقائق
و صدقة عن ( 360 ) عضواً في جسده !
المحظوظ:-
الذي يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة
وهو يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة
ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً !
المحظوظ:-
الذي يعلم من قال :
سبحان الله وبحمده 100 مرة
تُغفر ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
ويقول ذلك!!
منقول .
مهندس الاتصالات الفضائية والعالم المغربي 🇲🇦كمال الودغيري:
لم ألتق يومًا بعالم تعمّق في دراسة الكون وقال إنه ملحد، كلما عرفت الكون أكثر أدركت أن هناك خالقًا، والله هو من منحنا هذا الذكاء لنعرف بعض ألغاز الكون.
لم يعلم قارون أن بطاقة السحب الآلي التي في جيوبنا تغني عن مفاتيحه التي يعجز عن حملها أشداء الرجال ،،
ولم يعلم كسرى فارس أن الكنبة التي بصالات بيوتنا أكثر راحة من عرشه ،،
وقيصر الذي كان عبيده يحركون الهواء من فوق رأسه بريش النعام لم يرى المكيفات التي نمتلكها في كل غرف منازلنا،،
وهرقل الذي كان يشرب الماء من قنينة فخّار ويحسده من حوله على برودة الماء لم يشرب من برّادة الماء الموجوده لدينا،،
والخليفة المنصور الذي كان عبيده يصبون الماء الحار مع البارد ممزوجاً ليستحم وينظر لنفسه نظرة زهو لم يستحم يوماً تحت ماء نتحكم في درجة حرارته ،،
ورحلة الحج التي كانت تمكث بالأشهر على ظهور الإبل ليست كرحلة حجنا تحتاج ساعةً في الطائرات المكيفة ،،
نعيش عيشة لم يعشها الملوك بل لم يحلموا بها ومع ذلك الكثير منا يندب حظه ،،
فكلما اتَّسَعت العين ضاق الصدر !..
اللهم لك الحمد على نعمك التي أنعمت بها علينا في ديننا ودنيانا، اللهم ارزقنا شكرها قولاً وعملاً ، وأغدق علينا من فيض كرمك وفضلك وجودك ...
( وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها إن الانسان لظلوم كفار)
#الدكتور_اسماعيل_لطفي_رئيس#جامعة_جالا_في#تايلاند#يفجر_مفاجأة.
( جامعة "جالا" تأسست بنفقة من بائع " مساويك " في الرياض اسمه عبد الله البحصلي من ٤٠ عام ) .
صاحب الصورة هو الدكتور اسماعيل لطفي فطاني رئيس جامعة جالا و من رواد الدعوة في دولة " تايلاند .
كان الدكتور إسماعيل طالبا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، و كان يصلي في مسجد في حي البطحاء ، و حينما يخرج من باب المسجد يجد رجلا عجوزا اسمه " عبد الله البحصلي " ، و كان الرجل كل يوم يسلم على الدكتور اسماعيل و يقول له : " يا إسماعيل لازم تبني مدرسة في تايلاند " ، و كان العجوز لا يمل من تكرار هذه الكلمة على مسامع الدكتور إسماعيل حفظه الله .
تمر الأيام و ينوي الدكتور إسماعيل أن يرجع إلى بلده تايلاند ، و يذهب هذه المره كي يودع عم عبد الله البحصلي ، و يقول له أنه سيسافر ، فإذا بالعجوز ينتفض و يمسك ذراع الدكتور إسماعيل بقوة و يقول : لا تسافر قبل أن تمر علي في البيت ، فوعده و افترقا ، و قبل السفر ذهب الدكتور إسماعيل لعم عبد الله كي يسلم عليه و توقع أنه سيعطيه حزمة " مساويك " هدية ، و لكنه وجد الرجل يخرج مبلغ ٣٠ ألف ريال ، و يقول له : هذه في ذمتك يا إسماعيل ، ابني مدرسة يا ولدي ،
و رجع الدكتور إسماعيل و أسس أكبر جامعة إسلامية في تايلاند جامعة " جالا " التي يبلغ عدد طلابها الآن ٨ آلاف طالب ، و على مدار أكثر من ثلاثين عام .
مات العم عبد الله البحصلي و لم يطفأ اسمه و لا قطع أجره إن شاء الله تعالى .
كتب على حجر الأساس في مدخل الجامعة " تم إنشاء هذه الجامعة على نفقة " عبد الله البحصلي " .
هناك أناس بينهم و بين الله تعالى أسرار ، فلربما كانت هذه النقود هي كل ما يملكه العجوز عبدالله( يرحمه الله ) ، لكنه اشترى ما عند الله ، الإخلاص الذي لا يعلم قدره إلا من خلقه في سويداء قلوب الصالحين.
رحم الله العم عبد الله البحصلي وغفر له وتقبل منه وجعل ذلك في ميزان حسناته.
🟢 اجعلها صدقة جارية وشارك المنشور وليترحم عليه غيرك ☝️ فالدال على خير كفاعله✌️ وجزاكم الله خيرا ❤️
نبارك لابن العم
المعتصم بالله بن عمر بن عثمان الملا
مناسبة حصوله على درجة بكالوريوس
تخصص معلوماتية صحية
من جامعة الملك فيصل
سائلين المولى عز وجل له التوفيق في مسيرته العلمية وأن ينفع الله به البلاد والعباد
كيف تفسر آية؟
الخطوات السبع لتفسير آية:
الخطوة الأولى: فحص الجذور المعجمية للألفاظ القرآنية التي احتضنتها الآية، ومعرفة المساحة التي يجول فيها اللفظ، وامتداداته التي يتحرك في نطاقها ليدلي بالمعنى المطلوب. ويستفاد في ذلك من مدونات التفكيك المعجمي للمصطلح القرآني: كـ«مفردات» الراغب(ت:502)، «عمدة حفاظ» السمين(ت:756) و«نزهة» ابن الجوزي(ت:597)، و«المعجم الاشتقاقي» لجبل، وغيرها من قواميس «معاني القرآن» الأولى.
الخطوة الثانية: رصد السياق القرآني الذي تجول بداخله تلك الألفاظ، لتنجلي صورتها الذهنية بوضوح، وينتظم معناها في سلك الجملة القرآنية، فالوظيفة السياقية للخطاب ــ بحسب بول ريكور ــ تتمثل في حجب تعدد المعاني في الكلمات، وتقليص الاستقطاب في أقل عدد ممكن من التأويلات، وهو يُعبِّر عن دور اللفظة القرآنية في أداء المعنى مع بقية اللفظات، وما يود ذلك الكلام المنظوم أن يقول، والاحتكام إلى السياق - بتعبير ابن القيم (ت751) - «من أعظم القرآئن الدالة على مراد المتكلم».
الخطوة الثالثة: التفتيش في الإعراب التفسيري الخادم للمعنى، المساعد في فهم المعاني التي تدلي بها الجمل القرآنية مع بعضها، إذ بمعرفة حقائق الإعراب ــ بحسب مكي(ت:437) ــ «تعرف أكثر المعاني وينجلي الإشكال، وتظهر الفوائد، ويفهم الخطاب، وتصح معرفة حقيقة المراد»، ويتبع ذلك رصد فروقات القراءات القرآنية، وتوجيهها على المعنى المناسب. ويستفاد في ذلك من «بحر» أبي حيان(ت:745)، «دُرِّ» السمين الحلبي(ت:756)، «وحُجة» ابن زنجلة(ت:403).
الخطوة الرابعة: البحث عن معنى الآية الإجمالي فيما أدلت به السنة، وفهمه الصحب الذين شهدوا التنزيل، وتظافر معناه لدى كبار التابعين، ومعرفة سبب النزول -إن وجد - المعين على فهم ملابسات نزولها وأبعادها الاجتماعية. ويستفاد في ذلك من «جامع» الطبري(ت:310) و«تفسير» ابن أبي حاتم(ت:327) و«زاد» ابن الجوزي(ت:597).
الخطوة الخامسة: الحفر البياني فيما تدلي به دلالات الكلمات وتنضح به الحروف، وما تفيض به مواضعها، وأسرار الفصل والوصل، وحركة التعابير تقديمًا وتأخيًرا، خبرًا وإنشاءً، تعريفًا وتنكيرًا، وغير ذلك من مخرجات الكسب البلاغي لعلمي البيان والمعاني والبديع، ويستفاد في ذلك من: «كشاف» الزمخشري(ت:538)، و«دلائل» الجرجاني(ت:471)، و«بدائع» ابن القيم(ت:751)، و«إرشاد» أبي السعود(ت:982) و«الدراسات الأسلوبية» لعظيمة (ت: 1404) وغيرها.
الخطوة السادسة: رصد وتتبع ما يدلي به تناسب الآيات واتصال كتلتها المعنوية مع بعضها وامتدادات معاني الآيات القرآنية لمساحات مجاورة، وانسجامها مع بعضها، ويستفاد في ذلك من «مفاتيح» الرازي(ت:606)، و«نظم دُرر» البقاعي(ت:885) و«تحرير» ابن عاشور(ت:1393).
الخطوة السابعة: استدرار الدلالات الهدائية، والمعاني التدبرية، والحكم المقاصدية والأبعاد الحياتية، والنتائج العملية وفق مكتسبات الأدوات السابقة، وعدم الندِّ عن نظامها المنهجي، ويستفاد من ذلك من «مفاتيح» الرازي(ت:606)، و«تيسير» النسفي(ت:537)، و«أحكام» القرطبي(ت:661)، و«تحرير» ابن عاشور(ت:1393)، و«منار» رضا(ت:1354)، و«أضواء» الشنقيطي(ت:1393) وغيرها.
وعليه فالقرآن لا تنقضي عجائبه وقدرة المرء في فهم أدوات التفسير وموارده، تساعده على تدبره، وتفتح له آفاقا كبيرة للنحت في محتوياته، واستخراج مضامينه، فألفاظه ـ وفق عبادي ـ مترابطة ترابطًا عضويًّا بعلم الله وإحاطته، ترابطًا يجعلها تندّ عن الزمان والمكان فتصبح غير نهائية المعاني المندهقة منها.
والله الموفق.