#هذرلوجيا
رسالتي في الحياة بعد التعمق في معرفة ذاتي بمستوى لا بأس به ..
وهي رسالة بداخل رؤيتي للحياة و تتناسب مع قيمي و قدراتي و إمكاناتي و بساطتي ..
( أنا إشراقة أمل تنير درب السالكين ..! 💛🌻❤️)
وهي رسالة تعطيني دافع و شعور بالانجاز قد ما استطيع ..
اللي يشوف اعيونها
يطيح كله دونها
و اللي يسولفها حكي
يسبح بكل فنونها
الساكته و الصاخبه
و الحالمه و الناعسه
ان شفتها تقول وش ذا النايمه
الهايمه في نفسها
يا قو والله باسها
يشبه لعقد ألماسها
الصايمه القايمه
على طبايع ناسها
وش ناسها؟
من روس قوم بين الثريا و النجوم
أهل الوفا جلّاسها
اغلافها و اسلافها نجم الجدي
لا تحسبني منبهر
أنا بشر
اشوفني بعيونها و تشوفني من دونها
و انا هذاك السرمدي اللي يقند رأسها
و يبدع ب لب احساسها
#توتيات #هذرلوجيا
تأكلني الأسئلة ..
تمغصني الأجوبة فكرياً
وأهرب لحرتين من الثلج
وأدفن رمضائي في تسابيح من نور
لا يراها من أندس بالتراب ..
تعالي نقدع تمر الحكي أيته النفس المطمئنة ..!
توضائي وقومي لصلاتك الوسطى
وأسجدي معي ..
في محراب مشكلة اسبينوزا
وتعالي أكثر ..
#تمر_الحكى#هذرلوجيا
صورة فضا
جت من جمال المستحيل
و نامت بجوف الايفون
على هدير التايفون
نامت رضا
و قامت هُدى
تركض سنع على سوالف خيمتي
للطاهرون
و سارت قدى
للتائهون ..!
#توتيات قبل شبة نار 🔥المخيم
كيف تحولت الغيرة و الكراهية و الإذلال و سوء التدبير و تصديرات الفشل لشعوب ذهانية تمارس الحقد على دول الخليج و خاصة السعودية؟
ما سر تحول الحقد النفسي لإيدولوجيا شعوبية ذات ذهان جماعي عند بعض الشعوب العربية بنسبة و تناسب قد يصل في بعضها لأكثر من 50% ؟
إنها سياسة العسكر و إنتكاسة العسكر و مزارع حديقة حيوان العسكر؟
إنه الخنزير نابليون العربي و ما جلبه من نحس حتى بعد ما يموت.
خونة تتنافس بالاتهام، كذب و أفك مبين،
مثقفين أبو ريالين، إعلام أبو كلب،
أعلام على المزابل ترقص،
قطيع لا يعترف بمشكلته، قائد على شلقة ضباع.
لذا لن يفلحون و سيلبثون في العذاب المهين.
و لن يصلح الله حالهم و لا معيشتهم ولا مآلهم.
و ستأكل الرفلا من سوء تدبيرها بإستهانتها بالمكارم و الصدق و سنة العدل
و التطاول على الكرام.
مكر التاريخ سترونه فجأة رغم إن مؤشراته تلوح في الأفق و تتجذر من تحت الخنزير السرسري.
#هذرلوجيا أمم الدنفسه.
الأمم التي لن تدرس ذهانها و سر إسقاطها على الغير ستتجه نحو الانتحار الداخلي ..!
و فساد معاني الانسانية.
@Firstthought101@abdulahakeem كم من شبه عاري مكتسي بالقيم
و كم من حافي اقدامه أبيار و هامته سماء
العاري عاري الفكر و المبادئ
و جار حضارة لم ينتمي لها عرقه الغجري
ثمة استنزاف روحي لا يأتي من الفقر بل من فائض الثروة، حين نرهن طمأنينتنا مقابل حماية وتنمية تلك الممتلكات التي لا نحتاج اليها الا لترميم نقص عجزنا عن تشافيه والتصالح معه.
أرواحنا تصرخ بالاكتفاء اجسادنا لاتشبع من الرغبات، ماهذا الشقاء الذي نعيشه؟ خزائننا ملئ وضائقة بنا الحياة.
الحياة السعيدة
لا تخف، لا تخف،لا تخف إلا من الله.
المقصود ليس ترديد ذلك شعارًا خطابيًا أو التباهي بها لفظيًا و كتابيًا بل أعني أن تكون اعتقادًا يُمارس فعلًا و قولًا ف الحياة يطبّع سلوكك،الحياة التي يحكمها الخوف شقاء و عبودية مهما حاولت تجميلها،الإنسان الذي يخشى الناس أكثر مما يخشى التفريط ف مبادئه لن يكون سيد نفسه مهما ثرثر عن الحرية والكرامة و الدّين،الشجاعة ليست تهورًا والتوكل ليس إلغاءً للعقل،التحرر من الخوف لا يعني تجاهل الأخطار بل رفض الخضوع لها حين تتحول إلى أدوات لاستعباد الإرادة،عندما تتحرر من الخوف المستعبد تتضاءل حاجتك إلى النفاق والمداهنة وإلى مراقبة الآخرون و البحث عن قيمتك ف أعينهم،ستجد أنك أقل احتياجًا إلى منافسة الناس ع الصيت و المكانة وأكثر قدرة ع تمني الخير لهم(تتخلص من الحسد و الحقد و الشماتة )و أكثر استعدادًا لقول ما تعتقد أنه حق أبلج دون أن تجعل رضاهم شرطًا لسلامك النفسي،هذا لا يعني أن تمنح احترامك لكل من هب و دب أو تتسامح مع السفه والوقاحة والانحطاط الأخلاقي،فمن حقي و حقك أن نرفض و ننتقد و نشمئز من السلوك الأحمق الواطي الذي يستحق الاحتقار و يسحب التقدير ممن فقد أسبابه الموضوعية لا الإنسانية .
وجدتك ساكن في الفراغ البعيد ..
تناولتك بهدوء، و اغترفت منك غَرفة،
فوجدتني أنا الفارغ، أنا الضامئ ..
كلما امتد خيط ابيض منك إليّ، أشتعلت فصوصي اللوزية، و المكية أيضاً.
إنها الطاقة اللذيذة يا سادة ..
طاقة مليئة بهرمون النمو الكامن، و هرمون الاوكسيتوسين الفياض.
أنا معك الفراغ الجائع.
#هذرلوجيا
فروقات بين الغضب و الحقد:
1-الغضب:
-انفعال اللحظة،
عند تحليله نفسياً هو استجابة انفعالية
-لموقف يُدركه الإنسان بوصفه اعتداءً أو ظلماً أو تهديداً.
-ينشأ غالباً من حدث محدد.
-يرتبط بإحساس فوري بالتهديد أو انتهاك الكرامة.
-قد يكون شديداً لكنه قصير العمر.
-يتراجع عندما يزول الموقف أو يستعيد الإنسان قدرته على ضبط نفسه.
الغضب، بهذا المعنى، انفعال يستولي على الإنسان مؤقتاً.
2-الحقد:
-انفعال يتحول إلى موقف دائم.
-الحقد ليس مجرد غضب طويل؛ إنه شيء أكثر تعقيداً.
-إنه يتحول إلى علاقة مستمرة مع الإساءة الماضية، بحيث لا يعود الإنسان يتذكر ما حدث فحسب، بل يعيد بناء نظرته إلى الشخص الآخر حول تلك الإساءة.
-يستبقي الماضي حاضراً.
-يعيد تفسير الأحداث من خلال جرح قديم.
-يجعل الرغبة في الانتقام أو العقاب جزءاً من التفكير.
-قد يستمر حتى بعد زوال الخطر أو انتهاء النزاع.
-هنا لا يعود الإنسان غاضباً من فعل معين، بل يصبح أسير موقف عدائي من فاعله.
أين يكمن الخطر؟
هنا نصل إلى الفكرة الأعمق في كتاب كانط «الأنثروبولوجيا من وجهة نظر براغماتية» وكتابه «ميتافيزيقا الأخلاق».
كانط يرى أن كليهما مرض يصيب العقل، لأن كليهما يعطل سيادة العقل، لكنهما يختلفان في طريقة التعطيل.