Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu

[Anadolu İlahiyat Akademisi @anilakademi]

✨ Geleceğin Akademisyenlerini Arıyoruz Projesi 2026-2027 Eğitim Yılı başvurularımız başlamıştır.

Programımıza tüm lisansüstü öğrencileri başvuru yapabilir.

📌 Son başvuru:
20 Eylül 2026, Pazar

💻 Derslere hem yüz yüze hem de çevrimiçi katılım imkanı sağlanmaktadır.

🔎 Projemiz ve program hakkında detaylı bilgi için;
- Web Sitesi: https://t.co/IA5dmo3YgI

✅ Kayıt için;
- https://t.co/YHOCzBbE3Q

📞 İletişim Bilgileri;
- Telefon ve WhatsApp: [phone]

@hanaxikhue

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@NuruddinAyni Hoca gelenekteki yaklaşımı söylemiş, ne bu saldırganlık. Cüzî olarak herhangi bir hadisin sıhhati vesaire söz konusu değil yazdığı şeyde. Kelamın ilimler arasındaki hiyerarşik konumundan bahsetmiş metnin özü bu. Bu tipler çıktı felan ne gerek var, varsa eleştirin adabına yap geç.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@ertugrulvatan42 @metakucuk Ama her halükarda Kelâm şerî ilimlerin reisi, asıllarını aslı konumunda

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@ertugrulvatan42 @metakucuk Kelâm'ın nasıl tanımladığına bağlı, Gazalî Kelâm ilmiyle alakalı birçok tanım veriyor, bu tanımların kimisinde cüzî kimisinde küllî konumda. Örneğin Mustasfâ'daki Kelam tanımıyla Munkız'daki farklı. Neden böyle olduğuna dair Seyyid Şerif Şerh'ul-Mevâkıfta Kelam tarifi bahsi var.

[Muhammed Yetim @muhammedyetim]

Bu mecrada doğrudan metafizik ve kelâm tartışmanın gerçekten faydası yok. Neden? Çünkü bu alanlardaki temel argümanlar, bir ton mukaddime bilgisine ihtiyaç duymakta. O mukaddime bilgileri de diğer birçok ilmin belli seviyelerde tahsiline. Akademideki alan yanılgısı bunu görmeyi bazen zorlaştırabiliyor. YL ve DR'mızı meselâ kelâma veya metafiziğe dair yapmış olmakla kelâmî meseleleri üst seviyede tartışabileceğimizi zannedebiliyoruz. Oysa akademik süreçler içinde kazanılan unvanlar ve bu unvanların verilme kriterleri, bu türden nihaî ilimler için yeterli donanımı kişiye vermez. Bu donanımı elde etmeye başladığınızda ise büyük büyük meseleleri burada harcıâlem tarzda tartışmamanız gerektiğini bilirsiniz.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@sercan4963 @_para__bellum @Vaslbinataqeqo @metakucuk Üçüncü olarak müzelik eşya dediğin meşşaî felsefe, müteahhir dönemi etkilemiş, çağdaş islam düşüncesine katkısı da halen sürmekte. Yani bu iddia da senin sûv-i kuruntun:)

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@sercan4963 @_para__bellum @Vaslbinataqeqo @metakucuk İkinci olarak ister teorik ister pratik olsun bir düşüncenin değerini ana akım olması belirlemez. Günümüz bilgisi derken neyi kastettiğin zaten belli değil dolayısıyla bir argüman da olamaz. Örneğin metafizikse ayrı doğa felsefesi ise ayrı konuşulacak bir husus.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@sercan4963 @_para__bellum @Vaslbinataqeqo @metakucuk Meşşailik asla ana akım olamaz ve olmayı da istemezdi. Zira onlar nezdinde bilginin de bir siyaseti var ve herkes filozof olamaz. Yani adamların zaten ana akım olmak gibi bir derdi yok.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@sercan4963 @_para__bellum @Vaslbinataqeqo @metakucuk Git önce meşşailerin nübüvvete ve dolayısıyla vahye nasıl baktığını öğren. Adamların metin algısı bir kere bambaşka senin Kur'an'a uymuyor demen onlar için bir şey ifade etmiyor zaten.

[yasin ramazan @parmakuclari]

Törene katılıyorsanız seremoninin işleyişi nasılsa ona uyacaksınız. Yoksa gidip diplomanızı sekreterlikten alabilirsiniz. Ben orada kendimi değil Felsefe Bölümü'nü temsil ediyorum, sizin showunuzun bir parçası olamam.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@_para__bellum @mufidyuksel Kur'ân'ın doğal ve direkt mutahapları düşünüldüğünde bu durum son derece normal. Adam bu perspektifinden vahye zorunlu olarak zarar vereceğini felan düşünüyor heralde. Bir de oryantalist etiketi yapıştırmış sanki oryantalizm düşüncenin kıymeti için bir kıstas da.

[Harun Anay @HarunAnay]

hz. MUHAMMED'in soyağacı. geçmiş insanların çoğunun inançlarını şimdikilerden daha çok ciddiye aldıglarını sanıyorum. Bunu kullandıgları dilden, samimiyetlerini gösteren satıraralarından, yazdıgları eserlerde çegdigleri emeklerden anlamag mümkün. eskilerden öğreneceg çok şey var.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@G_sarihan Ben ikna oldum adam haklı, Ebu Leheb'in de Leheb diye bir çocuğu yok ne Ebu Lehebi

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@AbdullahYasirCN Ne zaman Engin Altan Düzyatan'ı görsem hüngür hüngür ağlarım

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@Muallimrs Biz bunun cevabını 15 Temmuz 'da verdik

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@dusdiyez @hikemunhaseneh Nasıl çözüm odaklı değildir, felsefi sistemler neye çözüm olarak doğdu öyleyse? Felsefe salt bir soru sorma faaliyeti değil ki, bu sorulara çözüm bulmak için çeşitli araçlar kullanır ve bir cevabın peşinde olmayı da içerir. Zaten çözüm arayışının olmadığı yerde felsefe olmaz.

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@G_sarihan Bu çok rahat etti böyle olmaz bir alerji çıkarayım da tadı kaçsın

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@AbdullahYasirCN (Yaklaşamadı)

[Ahmet Ziya Fıstıkçıoğlu @zyafoglu]

@Taftazanj Kesratu'r-rivaye'yi çok rivâyet bilmek diye çevirmek daha doğru sanki. Çok rivâyet bilmek, aktarmayı da içerebilir zira. Ama bir kişi rivayet bilse de aktarmamış olabilir. Bu durumda aktarım olsun ya da olmasın rivayet bilmek daha a'm olur. Ne dersiniz?

[Mehmet Akif Koç @m_akifkoc]

Kahvehane muhabbetinizi bölmek istemem ama

Ebussuud, Arap falan değil, Semerkant kökenli bir Türk aileden: https://t.co/WiAET2vZN5

İdeolojik/idari yönelimi etnisite ile ilgili sanmak bizde yaygın bir hastalık

Kaldı ki Araplaşma ne saçma laf yahu! Arapları beğenmezdi ki Osmanlı