ابن نَافِع

للّه درّ العقل من رائدٍ ** وصاحبٍ في العسر واليسر ** وحاكم يقضي على غائب ** قضية الشاهد للأمر ** سبحان الذي تنزه عن الأبعاد، وعن خلق أفعال العباد

[ابن نَافِع @ma11th]

المعتزلة ترد ببداهة العقل على سفسطة الحادية مشهورة (الطبيعة أوجدت نفسها بنفسها)

[صالح الجسَّار @S_7_17]

من بَصرِ أبي عثمان الجاحظ بالشعر أن استخلص قاعدة في معرفة الغرض من القصيدة من خلال ذِكر صراع الحيوان ( الحيوان ٢٠/٢ )، ولقد نظرت في المعلقات والمفضليات والأصمعيات وجمهرة أشعار العرب وكثير من الدواوين المفردة للشعراء المتقدمين فما وجدت منها ما شذّ عن ذلك.
فلله درُّ أبي عثمان!

[قطوف @wtt_9]

«كانت العرب تقول: أعطني قلبك والقَني متى شئت، تريد أن العبرة بخلوص الود لا بكثرة اللقاء.»

ربيع الأبرار، الزمخشري

[Muhsin Al-Ramli @MuhsinAlRamli]

ملاحظة: البعض من مثقفينا يهنئون كل الأديان والطوائف والقوميات والشعوب في كل مناسباتها، وحتى يهنئون الشجر في يوم الشجرة والبقر في يوم البقرة.. بس من تأتي مناسبة إسلامية يتحول إلى عقلاني وعلماني ونخبوي وحداثوي وسوبرماني وما يعترف بالمناسبات البشرية، بل ويسخر منها.. فما تفسير ذلك!

[ابن نَافِع @ma11th]

ع.و.خ المفترض انه رجل عاقل يدرك مواضع الأمور سبعيني بس مازال حماار

[ابن نَافِع @ma11th]

نفس الكلام اللي نقوله نرجع نعيده

[ابن نَافِع @ma11th]

لا خلاف بين البصريين والبغداديين في تسميته ( قواداً ) .. 😆😂

[ابن نَافِع @ma11th]

" فلا تذهب إلى ما تُريك العين ، واذهب إلى ما يُريك العقل ، وأعلم أن للأمور حُكمان:
حُكمٌ جَلّي ظاهرٌ للحواس يدركه الناس ،
وحُكمٌ خَفيّ باطنٌ للعقل لا يُدركه إلا النبيه الحاذق،
والعقل هو الحُجة ."

#الجاحظ

[ابن نَافِع @ma11th]

@MSF_160 @vabdov أكملها و قل (قد يدخل المؤمن النار وان كان مطيع) ؟ خوش إله يحكمه مزااجه
(سبحانك ربي و تعاليت)

[ابن نَافِع @ma11th]

@m7md1404 شاركنا المصدر مشكوراً

[. محمد الملحم @m7md1404]

أما سيوبيه فقد وقفت - قديماً - على نصٍ في غير مظنته يحكي أن سيوبيه لم يكن عدلياً حتى لقي أحد العدلية في أواخر حياته فاتبعه على رأيه . ثم رُحت أبحث عن هذا النص ولكني لم أعثر عليه حتى الآن ، ولعلّي أجده يوماً ما بحول الله .

[ابن نَافِع @ma11th]

اضافة إلى عوامل لا تخفى على أحد
كسحرهم في البيان و بلاغتهم الرفيعة وتسلحهم بالعقل والمنطق..
ومع قوة الحجة وسطوع البراهين وتفننهم في طرح المواضيع و الأقكار وأهم قاعدة ارتكز عليها منهج البحث والاستقراء الإعتزالي وجعلته سحرًا و كنزاً
و مورد استقى منه كل العلماء والمذاهب

[ابن نَافِع @ma11th]

المسألة في صميمها ليست كما وصفت بأنها (سرقة) !
لُب المسألة يكمن في رصانة المنهج وجودة البحث وشدة الملاحظة عند المعتزلة..
ومعروف لكل باحث قيمة الموروث الإعتزالي وقوة تأثيره ودوره الهامً بإرساء قواعد وأسس العلوم الدينية واللغوية والقاسم الرسي كغيره نَهلَ من ينبوعهم وأستقى مشربهم

[ناهس | @SirArselan]

قريت الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد الرسي قبل 5 سنين وجيت بعدها قرات الاصول الخمسة لعبدالجبار عرفت من الحرامي بينهم 🤭، نسخ ولصق اللهم ان القاسم موّه وحط الامامة احد اهم الاشياء بكتابه + يقول اراء الزيدية وبقية الأمة بمختلف فرقهم..

[ابن نَافِع @ma11th]

تفنيد رواية اعتزال واصل بن عطاء مجلس الحسن البصري
و أزيد على هذا ان علماء المعتزلة انفسهم وهم اعلم بمذهبهم من غيرهم لم يعرفوا هذه الرواية ولم أقف على أي كتاب منسوب لمعتزلي ذكر هذه الرواية؟
لك أن تتعجب فهي مذكورة في كتب الفرق والمذاهب الاخرى كتفسير لسبب نشوء التسمية

[عبدالجبار @Fyodor14041]

دوستويفسكي يصف مسلماً كان معه في السجن.

" مذكرات من منزل الأموات "

[ابن نَافِع @ma11th]

يقول عباس العقّاد يرحمه الله:
"ثلاث علامات من إجتمعن لهُ،
كان من نوادر الرجال و عظمائهم و كان له الحق في الخلود، أولها فرط الإعجاب من مريديه و مُحبيه، و فرط الحقد من حاسديه والمنكرين عليه، واخرها
جو من الأسرار و الغموض تحيط به..كأنه من خوارق الخلق ".

قرأتها فتذكرت الجاحظ فتبسمت

[الجَاحِظُ @algahz255]

يقول أبو الحسن المسعودي : إن كتب #الجاحظ مع ما فيها من بيان وأدب رفيع تعلم العقل .

[الجَاحِظُ @algahz255]

احذر كل الحذر أن يخدعك الشيطان عن الحزم، فيمثل لك التواني في صورة التوكل، ويسلبك الحذر، ويورثك الهوينى بإحالتك على الأقدار . #الجاحظ

[الجَاحِظُ @algahz255]

جميع الخير راجع إلى سعَة الصدر، فقد صحَّ الآن أنّ سعَة الصدر أصل، وما سوى ذلك من أصناف الخير فرع .

[الدكتور عمر عباس @DrOmarAbbas]

لمَ لا تصح؟ و العرب كظهور قومي مؤرخ في نص آشوري يعود لعام 853 قبل الميلاد، و إذا ما عرفنا بأن هذا ليس الظهور الحقيقي لهذه القومية و إنما هي إشارة مكتوبة في نص (رافديني) يمكننا استشراف أن وجودهم الحقيقي- أي العرب - يسبق هذا التاريخ حتمًا، حسنًا إذا ضممنا هذه الحقيقة .. يتبع