أبو عبد البرالجزائري

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

"أبو بكر لم يُعذّب ك "بلال" ولكنه أفضل منه
ولم ينل الشهادة ك "عُمر" ولكنه أفضل منه
ولم يذق الفقر ك "أبي ذر" ولكنه أفضل منه
ولم يصرع الفرسان ك "خالد" ولكنه أفضل منه
ولم يُحرم بصره ك "ابن أم مكتوم" ولكنه أفضل منه
أبو بكر درس بليغ مفاده :
يستطيعُ الإنسان بقلبه أن يسبق الجميع !" ❤

[د. حسين الفيفي 🇸🇦 @ALFAIFY_HUSSAIN]

للأَمْرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ منزلةٌ كبرى ومكانة عُظمى؛ وهو صمام أمان، وسبب لإجابة الدعاء.
وبه نالتْ أمَّةُ الإسلام الخيريَّةَ على سائرِ الأُمم، ولو طُوِي بساطُ الأمر بالمعروفِ وأُهْمِل ، لفَشَتِ الضَّلالة، وشاعتِ الجَهالة، وانتشر الفسادُ، وهَلَك العبادُ .

[ناصر الشيحان @nasershehan]

عن عبدالله بن طاووس قال :
كان سيرنا إلى مكة مع أبي شهرا ،
فإذا رجعنا سار بنا شهرين فقلنا له فقال :
بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته .
( ابن سعد في الطبقات ٨١٩٧

[يقين @yaqeennet]

إعجاز القرآن في معانيه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله):
"فالإعجاز في معناه أعظم وأكثر من الإعجاز في لفظه، وجميع عقلاء الأمم عاجزون عن الإتيان بمثل معانيه أعظم من عجز العرب عن الإتيان بمثل لفظه". [الجواب الصحيح: 5/ 435]

[جمعية الدعوة بالنسيم @NaseemDaawa]

يقول تعالى معاتباً كل مقصر في حقه سبحانه :
"يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"

أتهاونًا منك في حقوقه؟
أم احتقاراً منك لعذابه؟
أم عدم إيمان منك بجزائه؟

( السعدي )

والله إنها موعظة بليغة
و عتابٌ من كريم متفضل
اللهم اغفر لنا و تب علينا

[د . عيسى بن عبد الله السعدي @dr_alsaady]

قال المناوي : بحسب وفور النعمة تكثر الأعداء والحسدة ، ومن أغفل تألف الأعداء وودادهم مع وفور النعمة وظهور الحسد توالي عليه من مكر حليمهم وبادره سفههم ما تصير به النعمة عذابا .

فيض القدير
٣ / ٥٧٥

[ناصر الشيحان @nasershehan]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

واعلموا لو أنّ رجلاً أحسن الصّلاة فأتمّها وأحكمها ثُمّ نظر إلى من أساء في صلاته وضيّعها، وسبق الإمام فيها، فسكت عنهُ ولم يعلّمه في إساءتِه في صلاته ومسابقته الإمام فيها، ولم ينهه عن ذلك، ولم ينصحه:
شاركه في وِزرها وعارِها، فالمُحسن في صلاته شريك المُسيء في إساءته إذا لم ينهَه ولم ينصحه.

طبقاتُ الحنابلة ٣٥٢/١.

[جواهر العلم @K_TheRebel]

من رجاحة عقل المرء أن يركض بقلبه وجوارحه مسارعاً نحو مرضاة ربه ومنازل الآخرة :
{ففرّوا إلى الله إني لكم منه نذير مبين}

​وأن يكتفي بالمشي الهوينا دون تهافتٍ في طلب الدنيا ومقاصدها :
{فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه}

​فهذا (ميزان الخُطى) الذي اعتدلت به حياة الأنبياء والصالحين!.

[قال ابن الجوزي @ibnaljawzi_]

الطباع لا تتساوى، فرُبّ شخص يصلح على خشونة العيش، وآخر لا يصلح على ذلك، ولا يجوز أن يحمل غيره على ما يطيقه هو، غير أن لنا ضابطاً هو الشرع، فيه الرخصة وفيه العزيمة، فلا ينبغي أن يُلام من حصر نفسه في ذلك الضابط.
ورب رخصة كانت أفضل من عزائم لتأثير نفعها.

صيد الخاطر 150

[جِيد المعالي @aboreem2007]

يقول ابن القيم رحمه الله : علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم، ويدعونهم إلى النار بأفعالهم، فكلما قالت أقوالهم للناس: هلموا، قالت أفعالهم : لا تسمعوا منهم، فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له، فهم في هذه الصورة أدلاء، وفي الحقيقة قطاع الطرق .

[ناصر الشيحان @nasershehan]

أحبَّ الأديب إبراهيم المازني امرأة مجهولة كانت تبعث له الرسائل مع خادمها، وهو يرد عليها، ومع كل رسالة أصبح قلبه يتعلق بها أكثر؛ أحبَّها ككائن مجهول، خيالي، وهو الرّجل الذي لم يعتد أن يكون لينًا مع النساء، قال لها ذات مرة إنه من المستحيل أن تحبّ امرأةٌ رجلًا مثله لا يتحدث عن المشاعر، فكيف لها أن تحبه؟

فأرسلت له صورتها مع خادمها، فزاد حبًا وتعلقًا بها، ثمّ طلبت منه أن يعيد الصورة، إذ كان رجلًا خلوقًا، فأعاد الصورة كما طلبت، لكن تمّ اكتشاف أنّ من كان يرسل الرسائل الأدبية لم يكن امرأة، بل رجلًا يُدعى: "عبد الحميد رضا"!

وحين انكشف الأمر، برّر الشاب فِعلته بأنه لم يقصد أن يَجرح مشاعره، بل أراد فقط أن يحصل على رسائل أدبيةٍ راقيةٍ من المازنيّ لينشرها في المجلات، فتخرج كل عواطفه عبر الكتابة.

منك لله يا عبد الحميد! 😂

✍️ رشوان عبد الله الأزهري

[د. زيد بن فرج الخريصي الشمري.🇸🇦 @ZRRR8]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
حتى إنّ الكفار إذا استغفروا لأنفسهم نفعهم ذلك، وكان سبب نجاتهم من عذاب الدنيا، وعذابُ الآخرة إنما يُنجي منه الاستغفار مع الإيمان.

[عبدﷲ بن زيد آل محمود @Ibn_Mahmoud]

"واعلم أن كل بلد لا يؤمر فيها بالمعروف ولا ينهى فيها عن المنكر وليس فيها رقابة دينية تمنع محدثات البدع والمنكرات، فإنه من اللازم أن تنشأ فيها المذاهب الهدامة والبدع المنحرفة والملل والنحل المختلفة، لكون السكوت عن مثل هذه الأشياء هو مما يسبب إنشاءها وفشوها وانتشارها والوقاية خير من العلاج والدفع أيسر من الرفع، أما إنكار البدع والمنكرات فإنه مما يقلل فشوها وانتشارها وقمع المؤسسين لها، والله يزع بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن، ﴿وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ﴾."
الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رحمه الله
* كلمة الحق في الاحتفال بمولد سيد الخلق
https://t.co/noOeFldVjc

[د. زيد بن فرج الخريصي الشمري.🇸🇦 @ZRRR8]

يروى أن الأصمعي خرج يطوف في أحياء العرب، فرأى امرأة من الأعراب، نزل بحيها قحطٌ ماتت فيه إبلها، وتشتت شمل قومها، وهي قاعدة تحت ظل شجرة يابسة واجمة لا تدمع، فقال لها: "يا أمة الله، أراكِ في مصيبة عظمى وما أرى لكِ باكياً! فنظرت إليه، وقالت:
يا هذا، إن المصيبة إذا عظمت جلَّت عن البكاء، وإذا تناهى الحزن بالمرء تكسّرت مجاري الدمع في رأسه، فصار حزنه كظماً في الصدر، ويبساً في الحلق، وإنما يبكي من يرجو راحة، فأما من علم أن حزنه هو بقية عمره، فما يصنع بالدموع؟

[العلامة ابن سعدي @binsaadi]

ماهي علامة وجود الرحمة في قلب العبد ؟
#ابن_سعدي رحمه الله

[أ.د فهد الرومي @fahad01112]

قال أبو الدَّرداء رضي الله عنه:
ليسَ الخير أن يكثُر مالُكَ وولدُكَ
ولكنَّ الخيرَ أن
يعظُمَ حِلمُك
ويكثُر علمُك
وأن تُباريَ النَّاسَ في عبادة الله عزَّ وجلَّ فإن أحسَنْتَ
حمدتَ الله تعالى
وإن أسأتَ
استغفَرتَ الله عزَّ وجلَّ.

[عدنان العرعور @AdnanAlarour]

إلى أولئك الحاقدين الذين أشاعوا ما أشاعوا، أقول:
أسأل الله أن يمنّ عليّ بتمام العافية، وأن يوفقني لبلوغ مقاصدي في خدمة الناس، وإطعام المساكين، والمساهمة في بناء سوريا التي نحلم بها جميعًا.
ورحمة الله أوسع من كل افتراء

[موسى العَازْمِي @Mr3azmi]

١- #فائدة_نفيسة :

من أسباب اختلاف تواريخ #الغزوات_النبوية : اختلافهم في بدء التأريخ #الهجري .

قال الإمام #ابن_القيم :

ولعل الخلاف مبني على أول #التاريخ هل هو شهر ربيع الأول شهرُ مَقدمه الـمدينة أو من الـمُحرم في أول السنة ؟؟

وللناس في هذا طريقان :

فـ #الجمهور على أن #التاريخ وقع من الـمحرم ، وأبو محمد #بن_حزم يَرى أنه من شهر ربيع الأول حين قدم .

#تهذيب_سيرة_ابن_هشام

[سِــــــيد فَيصَل @sid_faycal]

قال تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم}.
قال ابن سعدي:
ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة.

[عبدالرحمن بن صالح السديس @assdais]

تفضيلات في الأضحية

اختار ابن تيمية أن أفضلها: الأغلى.

وقيل الأسمن، ثم الأغلى.
والذكر أفضل من الأنثى.
والأقرن أفضل مما ليس له قرون.
والأملح أفضل من الأسود.

ويتوجه أنه ينبغي اعتبار اهتمام من: ينتفع بها؛ ممن يأكل منها، ويهدى له، ويتصدق عليه.

ثم وجدت أن عبدالرزاق في «المصنف» (٨٤١٠) روى من طريق ابن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال:
«لأن أضحي بجذع أحب إلي من أن أضحي بهرم، الله أحق بالغنى والكرم، وأحبهن إلي أن أضحي به أحبهن إلي ‌أن ‌أقتنيه».
وإسناده صحيح.

ورواه وكيع في «أخبار القضاة» ٢/ ٣٢٧و٣٧٦ من طريق محمد بن سيرين عن عمران -مختصرا-.
وعن شريح القاضي، قال: سئل شريح عن الجذع أيضحى به؟
قال: أحبه إلي أن أضحي به، أحبه إلي ‌أن ‌أقتنيه».
وسنده صحيح.

ويكون ما قيل في مراعاة حال من ينتفع بالأضحية؛ نوعا وسنا؛ مشابها لما قيل في زكاة الفطر من مرعاة طعام أهل البلد وقوْتهم.
والله أعلم.

#عشر_ذي_الحجة
#أضحية #أضاحي